На днях, последний раз сегодня один из моих подписчиков неоднократно совершенно всерьез призывал меня больше сосредотачиваться на «проповеди Евангелия» и «меньше увлекаться разными проектами, в том числе благотворительными», имея в виду наш фонд социальной поддержки «Хорошие люди».
Я всегда рад советам и наставлениям, они бывают подчас подлинно драгоценными, но предпочитаю испрашивать их у тех, чей опыт в обсуждаемой области внушает мне уважение, убеждая таким образом отнестись к нему с необходимой мерой доверия.
И я сам стараюсь не давать советов конкретным людям (кроме, пожалуй, самых близких), когда меня о них не просят – по многим причинам, в том числе и потому что никому и ничего не хочу навязывать. А то, о чем я пишу в своем канале и в своих книгах, предназначено для всех, кто захочет с написанным ознакомиться – исключительно по собственному желанию.
Чаще всего на советы, о которых я не просил, я и не реагирую. Но здесь случай особый: дело не столько во мне, сколько в очень прискорбном и далеко не безопасном заблуждении. Человек, дающий мне наставление, очевидно, искренне уверен, что проповедь евангельская заключается исключительно в слове. В то время как я убежден, что она должна осуществляться прежде всего самым делом.
Мир вокруг нас буквально гремит, как огромная погремушка, множеством громких, но ничем не подтвержденных, ничем не обеспеченных речей – в том числе и самых красивых и самых возвышенных, звучащих не только с политических трибун, но и с амвонов и кафедр, относящихся к различным религиозным организациям. И люди устали от этих слов, не верят им.
И, что еще хуже, очень часто, как ни страшно это произносить, не верят Богу, от имени Которого Его служители лишь говорят, но не делают того, что служило бы свидетельством об их реальной любви к людям, их милосердии и сострадательности. И вместе с тем – о Его неизреченной любви, непостижимом милосердии и беспредельной сострадательности.
«Медь звенящая или кимвал звучащий» (1 Кор. 13:1) – вот, кем становится человек, любовь проповедающий, но сам к делам любви не причастный. И «вера без дел мертва» (Иак. 2:26), и так же мертво слово о вере, делами не подкрепленное.
Каких именно дел ждет от нас Господь и какие дела не только должны наполнять нашу временную жизнь, но и определяют вечную участь? Мы можем долго и умно рассуждать на эту тему, рисуя в своем воображении, как будет проходить Страшный суд, можем говорить о догматах, о правилах, словесных и обрядовых формах… Но это все совершенно неважно. Важно лишь то, что открыл для нас о Страшном суде Сам Божественный Судия, ставший ради нас Человеком:
«Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; наг, и одели Меня; болен был, и посетили Меня; в тюрьме был, и пришли ко Мне». Тогда ответят Ему праведные: «Господи, когда мы Тебя видели голодным, и накормили? Или жаждущим, и напоили? Когда же мы видели Тебя странником, и приняли? Или нагим, и одели? Когда же мы видели Тебя больным, или в тюрьме, и пришли к Тебе?». И ответит им Царь: «истинно говорю вам: сделав для одного из братьев Моих меньших, вы для Меня сделали». Тогда скажет и тем, кто по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. Ибо голоден был Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и не напоили Меня; странником был, и не приняли Меня; наг, и не одели Меня; болен и в тюрьме, и не посетили Меня». Тогда ответят и они: «Господи, когда мы видели Тебя голодным, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в тюрьме, и не послужили Тебе?» Тогда Он ответит им: «истинно говорю вам: не сделав для одного из этих меньших, вы и для Меня не сделали». И пойдут эти в муку вечную, праведные же в жизнь вечную» (Мф. 25:34-46).