❗️Дугин: Папа римский не перенёс визит Вэнса. Смерть папы римского на Пасху одновременно с происходящей в США «консервативной революцией» – это очень символическое событие.

🔴Об этом в эфире «Радио Sputnik» заявил известный российский философ Александр Дугин, передаёт корреспондент «ПолитНавигатора».

🗣«Умирает он на Пасху, и умирает тогда, когда в Америке – главной митрополии Западной цивилизации, произошла консервативная революция, И вице-президент США Вэнс поехал с семьёй отмечать Пасху к Папе в Рим, как послушный католик…

🗣Вэнс символически разворачивает американскую политику от глобализма и сатанинской цивилизации в сторону христианских институтов, свойственных именно Западу, и вот его визит совпадает со смертью Папы, то есть Папа это не выдержал.

🗣Это Папа Камалы Харрис, Байдена, Папа такого уже, безусловно, уходящего глобализма. И это очень символично», – отметил Дугин.

🔴Также он помянул добрым словом покойного.

🗣«После того, как убили Дашу, украинская террористка, папа римский высказал слова поддержки и солидарности и осудил этот теракт украинских нацистов, и он за это попал на «Миротворец». Вот, кажется нам, что киевский нацистский режим против православия - за католицизм...

🗣Но, на самом деле, ни за какой он не за католицизм, это просто настоящие убийцы, это сатанинская идеология, которая не имеет права на существование…

🗣Я вспомнил этот его хороший и благородный поступок. И ведь он это сделал от лица всей Католической церкви. В отличие от Православия, для католика высказывание папы римского – это абсолютная истина. Если он сказал, что выражает соболезнования в связи с гибелью Даши Дугиной и осуждает теракт – это мнение католического Запада.

🗣У нас не так, у нас мнения по-другому распределяются. Мы уважаем слова Патриарха, но они не являются догматом», – рассказал философ.

🇷🇸 21 апреля 1999 года - удар НАТО по «Ушче» 🇪🇺

После очередной бомбардировки НАТО горит бизнес-центр «Ушче» — одно из самых красивых зданий Белграда, в том числе и сегодня. Картинка с горящим «Ушче» стала одной из самых известных и культовых в медийном сегменте, посвящённом бомбардировкам СРЮ в 1999 году.

Культовой является и история башни, построенной в 60-е годы. Тогда ещё был жив легендарный Тито, который использовал здание для съездов коммунистов из всей федерации, да и просто как свой рабочий офис.

💥 Именно с югославским диктатором связана удивительная история здания, одна из самых невероятных в истории гражданской авиации. 20 июня 1979 года ярый сербский антикоммунист, 46-летний Никола Кавая, угрожая самодельной бомбой, захватил Boeing 727 компании American Airlines, выполнявший рейс Чикаго-Нью-Йорк.

🛫 Ему удалось, отпустив большую часть заложников, заполучить в Нью-Йорке другой Boeing 727 с полными баками, на котором Кавая собирался долететь до Европы, а точнее, до Белграда, направить самолет на башню «Ушче» и убить, таким образом, ненавистного Тито (тот, впрочем, всё равно и так умер менее чем через год).

🇮🇪 Кавая сумел долететь до Ирландии, но его пыл к тому моменту поостыл, к тому же на борту самолета находился и его адвокат, который склонил террориста отказаться от плана погрома в Белграде и сдаться властям Ирландии. Его осудили на 67 лет, но отсидел он всего лишь 18, после чего был выпущен на свободу и вернулся в Югославию, к тому моменту уже сильно усечённую войнами 90-х.

9️⃣.1️⃣1️⃣ То, что он замышлял сам, Кавая увидел воочию через четыре года в Нью-Йорке, 11 сентября 2001 года. До самой своей смерти в 2008-м он считал, что Бин Ладен украл у него сценарий атаки на башни-близнецы, охотно рассказывая об этом журналистам, сохранявшим интерес к нему спустя много лет после его неудавшейся попытки теракта.

🛠 Сильно пострадавшую от американских «Томагавков» башню восстановили в 2005-м, а через 13 лет, в 2018-м, рядом построили ещё одну такую же - она видна на свежем ночном фото, сделанном летом 2023 года 🏬.

Подписаться|VK|Facebook|YouTube|TikTok|Instagram|Рекламa/Прислать новость

Пока все скорбят по поводу смерти последнего римского папы, я лишь напомню о его наследии. Поэтому не скорблю и соболезнований не выражаю.

О мертвых либо хорошо, либо никак, либо правду.

🇷🇺 Драпировка Мавзолея – позор перед лицом Великой Победы

С каждым годом 9 Мая всё больше превращается в ритуал, где форма окончательно подавляет содержание. На этом фоне особенно оскорбительной выглядит практика драпировки Мавзолея Ленина перед Парадом Победы. Причём дело не столько в Ленине, сколько в самом монументе — в его символике, в его истории, в его месте в государственном и народном сознании.

Ленин — безусловно, фигура неоднозначная. Он породил эпоху, в которой было и величие, и кровь. Миллионы людей считают его ответственным за трагедии ХХ века, миллионы других — за спасение России от распада и за модернизацию страны. Историки ещё долго будут спорить о масштабе и последствиях его деятельности, и это нормально. Но сейчас речь не о Ленине. Сейчас речь о Мавзолее.

Мавзолей Ленина — это не просто надгробие. Это архитектурный и идеологический символ. Символ, родившийся из революции, но вскоре превратившийся в один из главных сакральных центров Советского государства. Именно с его трибуны Сталин произносил свои легендарные речи в годы войны. Именно с его трибуны принимались парады, в том числе и первый Парад Победы 24 июня 1945 года. И именно к нему, к подножию Мавзолея, бросали знамёна поверженных нацистских армий. Мавзолей не просто был фоном, он был участником исторических событий, их архитектурным воплощением.

Драпировка Мавзолея на Парад Победы — это неуважение. Это попытка вычеркнуть часть собственной истории. Это лицемерие, когда власть, претендующая на преемственность с победоносным прошлым, стыдится его символов. Если Ленин так неприемлем, то почему Парад Победы проводится на той же Красной площади, где лежит «неприемлемый»? Почему его трибуна продолжает использоваться, пусть теперь и завуалированно? Это как праздновать свадьбу в доме, где некогда венчались родители, но завесить их портреты, потому что теперь «так не модно».

Подмена смыслов — вот что мы наблюдаем. Современная Россия хочет победы, но без той идеологии, которая её обеспечила. Хочет символов державности, но без того государства, которое их породило. Хочет парадов, но не готова признать, от чьего имени и при чьей власти эти парады стали возможны. Это глубокий цивилизационный разрыв: между формой и содержанием, между прошлым и настоящим, между народной памятью и государственной политикой.

Мавзолей — это уже не только Ленин. Это место силы. Это архитектурное свидетельство времени, когда страна прошла через ад и вышла победительницей. Это памятник эпохе, которую современная власть хочет одновременно и почтить, и забыть. Но история не прощает двуличия. История мстит тем, кто пытается её переписать.

Мы можем спорить о Ленине. Но Мавзолей давно вышел за пределы личности. Он стал частью общего кода, частью Победы, частью нас. Завешивать его — всё равно что завешивать знамя, с которым солдаты шли в бой, и которое было водружено над поверженным Рейхстагом. Это не просто позор — это предательство исторической памяти.

Если мы действительно хотим быть достойными потомками победителей, если мы говорим о сохранении преемственности и уважении к прошлому — давайте перестанем прятать свою историю за баннерами. Пора снять ткань не только с Мавзолея, но и с собственного сознания.

Великая пасхальная вечерня в Свято-Георгиевском храме Кишинёва. Отец Николай Флоринский совершает чтение Евангелия.

Архиепископ Маркелл призвал православных Молдавии придерживаться канонической церкви, входящей в состав РПЦ, передает корреспондент РИА Новости

Что изменило Воскресение Христово в человеческой истории

Событие Воскресения Христа — это не просто кульминация христианского нарратива, не только факт веры или догма. Это — ось, вокруг которой изменилась сама структура человеческой истории. До него — один тип времени, после — другой. До него — один человек, после — другой. И даже сама смерть после этого события больше не значит то, что значила прежде.

1. История обрела цель

В дохристианском мире история воспринималась циклично. У греков — вечное возвращение; у восточных культур — бесконечное колесо рождений и смертей. Христианство вводит в историю эсхатологическую прямую: время движется к полноте, к Царству Божьему. История становится не абсурдной чередой событий, а драмой спасения, с началом, смыслом и завершением.

Это породило веру в развитие, преображение, надежду, и стало основой для будущих концепций прогресса, смысла истории, личной судьбы.

2. Смерть утратила власть

До Христа смерть была абсолютной границей. Даже в религиозных традициях она оставалась трагедией. С Воскресением Христа смерть становится не концом, а переходом.

"Смерти нет!" — это не поэтический образ, а метафизическая констатация. Именно благодаря этому утверждению возник феномен христианского мученичества: люди шли на смерть не ради идеи, а потому что знали, что Христос уже прошёл через неё — и победил.

Так смерть из ужаса превращается в врата жизни.

3. Человек получил бесконечную ценность

Если Христос — Бог, воплотившийся в человеческую природу, умер и воскрес ради каждого, значит, каждый человек бесконечно ценен.

Античная культура рассматривала личность как функцию рода, государства или космоса. Христианство впервые утвердило: каждая душа — вселенная, каждый человек — образ Божий.

Это дало начало новой этике, новым формам отношения к ближнему, немощным, рабам, детям, врагам. Позднее из этого прорастут идеи личной свободы и ответственности — они вырастают из корня, питаемого Воскресением Христовым.

4. Рождается Церковь — как продолжение Воскресшего

Церковь не возникла бы, если бы история закончилась на кресте. Ученики разошлись бы в страхе и забвении. Но явление Воскресшего породило совершенно новый тип общности: Тело Христово, присутствие Воскресшего во времени.

Церковь — это не просто религия, а живая память Воскресения, его таинственная актуализация в Евхаристии, в Слове, в любви.

5. Надежда становится категорией разума

Античный человек надеялся, но не был уверен. Христианин знает, что тьма побеждена, потому что уже однажды была побеждена.

С тех пор надежда — не утешение для слабых, а форма участия в реальности, уже явленной во Воскресении. Это создало ту внутреннюю стойкость, благодаря которой христианство пережило гонения, разрушения империй, войны и катастрофы.

---

Воскресение Христово изменило не просто веру — оно изменило саму ткань реальности.

Оно дало человеку бесконечное достоинство, смерти — конец, истории — цель, телу — святость, общине — смысл, а надежде — основание.

Это не религиозный эпизод, это новое начало бытия, в которое человек вошёл и уже не может выйти прежним. Потому что если Христос воскрес, всё возможно.

🔴🔴🔴🔴🔴 Владимир Букарский, политолог:

🟤Всё, что осталось от коллективного Запада, этот либеральный глобалистский еврорейх, безусловно, постарается сделать всё возможное, чтобы в Молдове осталась прозападная и проевропейская власть. Важно отметить, что для них не имеет значения, будет ли это партия PAS или нет. В первую очередь, конечно, они поддерживают PAS, так как эта партия у них любимая, и они приложат все усилия, чтобы в парламенте у PAS было 50+ депутатов.

🟤Если PAS не удастся набрать 50%, у Запада есть запасной план — очередной альянс за европейскую интеграцию. У них есть два кандидата для возможного альянса с PAS: Блок "Альтернатива" и партия Ренато Усатого "Наша партия". Мы не можем их игнорировать. По последним данным, "Альтернатива" имеет 12% поддержки, а партия Усатого — почти 9%. Вместе они набирают около 21% голосов.

🟤Все лидеры "Альтернативы" высказались за евроинтеграцию. Напоминаю, что партии Чебана и Кику подписали "Пакт за Европу. Все мы помним это публичное шоу. Хотя "Альтернатива" открыто не высказывается за унирю, мы все помним, что сказал Ион Чебан про румынский язык и пр. Возникает основа для нового АЕИ.

🟤Что касается Усатого, то он заявляет, что поддерживает молдавскую государственность и противостоит как одной, так и другой геополитической стороне. Но недавно он сказал, что если большинство выступает за евроинтеграцию, то только идиот может быть против. То есть, по его мнению, только идиот может выступать против евроинтеграции. Кроме того, он критикует нынешних членов правительства, но при этом он сделал комплименты двум представителям PAS — Дабиже и Нику Попеску. С помощью западных послов три партии могут договориться.

🟤Сегодня нужно, чтобы все оппозиционные партии, которые считают себя оппозиционными, подписали обязательство о невхождении в альянс с PAS при любых условиях. Только так эти партии можно считать настоящей оппозицией. С теми политформированиями, которые не подпишут это обязательство, нельзя будет работать, и в рамках всей предвыборной кампании нужно напоминать им, что они отказались подписать. Если они пройдут в парламент, можно с уверенностью сказать, что они станут частью коалиции с PAS. Западные послы сделают для этого всё.

✔️ Заявление было сделано в рамках экспертного клуба Нины Димогло, который является открытой площадкой для диалога, целью которой является продвижение свободы слова, свободной прессы и демократических ценностей в Молдове.

❗️Румынка Санду пошла против Церкви по сценарию Зеленского. Власти Молдовы дважды не выпустили вылететь в Израиль за Благодатным огнём архиепископа Бельцкого и Фалештского Маркелла. Инцидент не может восприниматься иначе как сознательное и демонстративное унижение. Ни объяснений, ни официальных обвинений — просто молчаливая блокировка, за которой угадывается политическая и идеологическая воля.

🔴Архиепископ Маркелл давно стал известен своей чёткой гражданской, мировоззренческой и политической позицией. Он давно высказывает неприятие прозападного курса властей Молдовы, последовательно выступает за союз Молдовы с Россией. Он выступает против пропаганды ЛГБТ и за запрет этой организации, как это сделано в РФ. Именно поэтому с ним уже давно воюют политики и СМИ, получающие гранты от USAID и фонда Сороса. Нелегитимный президент Майя Санду, чьё переизбрание не признала парламентская оппозиция, не может простить ему высказываний во время предвыборной кампании 2016 года, когда владыка Маркелл критиковал отсутствие семьи у Санду и предрекал, что она будет проводить антинародную и антицерковную политику в угоду западным «партнёрам».

🔴Сложившаяся ситуация указывает на нарастающий конфликт между государственными структурами и православной иерархией, остающейся последним независимым и массово поддерживаемым институтом в Молдове. Власть во главе Санду при этом действует опосредованно — административным произволом, бюрократической риторикой, кулуарными механизмами давления. Но суть не меняется: идёт систематическая и целенаправленная работа по вытеснению Церкви из публичного и символического пространства страны.

🔴Показательно и молчание митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира (Кантаряна), за чьим именем ранее появилось скандальное письмо в адрес Патриарха Московского, поставившее под сомнение верность Молдавской митрополии каноническому Православию. Вместо возмущения в связи с публичным унижением члена Синода митрополии на сайте этой структуры появилась новость о встрече митрополита Владимира с президентом Майей Санду и их совместное фото.

🔴Очевидно, что удар по архиепископу Маркеллу — это не только атака на конкретную церковную фигуру, но и политический сигнал всем, кто сохраняет верность Русской Православной Церкви и выступает против евроглобалистского вектора.

🔴Опыт Украинской Православной Церкви, пережившей аналогичное давление в форме «согласительного» собора в Феофании, наглядно показывает: компромиссы с властями, идущими по пути секулярного прозападного курса, не спасают, а лишь ускоряют разрушение внутреннего единства Церкви и утрату доверия паствы.

🔴Если нынешние молдавские власти продолжат курс на вытеснение Церкви, они рискуют столкнуться с тихим, но глубоким гражданским сопротивлением — не в форме митингов, а в форме утраты легитимности и поддержки в глазах десятков тысяч верующих. Потому что унижение православного архиерея — это не просто политический эпизод, это удар по культурному и духовному коду страны.

🔴Молчание Церкви, как и молчание общества, в таких случаях — не нейтралитет, а форма капитуляции. И сегодня как никогда важно напомнить: кто остаётся равнодушным, когда унижают святыню, — тот становится соучастником последующих антицерковных гонений.

Воскресение Христово: метаисторическая реальность и преображение бытия

Воскресение Господа нашего Иисуса Христа — это не просто центральное событие христианской веры, но и один из самых загадочных феноменов всей религиозной истории. Оно заявляет о себе как о реальном факте, но одновременно не укладывается в рамки обычной биологической или исторической логики. Если смерть Христа — явление, которое вписывается в привычный порядок вещей, то Воскресение утверждает нечто радикально иное: новую онтологию, прорыв в трансцендентное, метаисторическую победу над смертью как принципом.

Не оживление, но преображение. Христианская традиция настаивает, что Христос не просто вернулся к прежней земной жизни, как, например, Лазарь, но вошёл в совершенно новое состояние бытия. Евангельские свидетельства это подчеркивают: Воскресший распознается не сразу, Он появляется сквозь закрытые двери, исчезает из виду, но при этом ест с учениками и позволяет прикасаться к Своим ранам. Эти парадоксы указывают на переход тела в новое качество — то, что апостол Павел назовёт sōma pneumatikon, «тело духовное» (1 Кор 15).

Это Тело не призрачное, но и не подчинено законам плотской природы. Христос воскрес не как идея, не как субъективное видение, но как реальность, открывающая другой уровень бытия — тот, который станет уделом всего творения в эсхатоне.

Историчность без банальности. Можно ли говорить о воскресении как о «реально историческом» событии? Да — но в особом смысле. Исторически достоверными можно считать три аспекта:

1. Пустая гробница — несмотря на охрану, печати и свидетельства, тело Христа исчезло, и его так и не нашли. Даже враги не смогли опровергнуть этот факт.

2. Явления Воскресшего — апостолы и другие ученики свидетельствуют о множественных встречах с Ним. Эти встречи имели конкретные черты: диалоги, действия, телесный контакт.

3. Трансформация учеников — трусливые, растерянные последователи внезапно обретают мужество, силу и внутреннюю свободу, чтобы идти на смерть за Христа. Никакая иллюзия не производит таких эффектов.

Но в то же время воскресение не вписывается в рамки обыденной исторической реконструкции, как, скажем, битва при Акции или смерть Цезаря. Оно происходит «внутри» истории, но одновременно разрывает её ткань, вводя иное измерение — метаисторическое.

Прорыв вечности в тварное. Богословы XX века, как православные (Сергий Булгаков), так и католические (Анри де Любак, Карл Ранер) подчёркивали, что Воскресение — это не «чудо» в смысле нарушения законов природы, а откровение нового творения. Оно не опровергает природу, а завершает её, преображает в Свете. Здесь действует не магия, а Божественная энергия, открывающая ту полноту, к которой изначально предназначен человек.

Метафизическое следствие. Если Христос воскрес «воистину», это означает не только факт Его жизни после смерти, но начало новой онтологии — «нового Адама», в котором тление побеждено, а человек восстановлен в изначальной славе и даже возведён выше. Это не просто «утешение», а основание надежды: «Если Христос не воскрес, то вера наша тщетна» (1 Кор 15:17).

Таким образом, Воскресение — это не оживление мёртвого тела, а откровение полноты бытия, победа над смертью как разрывающей силой. Это событие одновременно внутри истории и вне её, реальность, которая укоренена в конкретном времени и месте, но указывает за горизонт мира. Христос не просто ожил — Он вывел человечество из смерти, открыл врата царства, где Бог будет «всё во всём».

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

⚠️"Подарок" на Пасху от Соросят.

☄️Настоятель православной Свято-Георгиевской церкви в Кишиневе отец Николая Флоринский получил штраф на €2 тыс. за паломничество в Россию в 2024 году.

💭То есть людей уже штрафуют за веру? И если это не сатанизм, то что?

☦️🔥 Метафизика Благодатного огня: Свет, нисходящий с Неба

Схождение Благодатного огня в Иерусалиме — одно из самых поразительных и таинственных чудес христианского мира. Оно происходит ежегодно в Великую Субботу, накануне Пасхи, в Кувуклии — часовне над Гробом Господним, и по сей день остаётся живым свидетельством невидимой, но реальной силы Божьего присутствия. Это событие несёт в себе глубочайшее метафизическое, онтологическое и символическое значение — для верующего сердца, для церковного сознания, и даже для мира, стремительно теряющего ощущение священного.

На поверхностном уровне это может показаться лишь ярким ритуалом: свечи, загорающиеся сами собой, торжественный молебен, ликование верующих. Но в духовной глубине мы сталкиваемся с чем-то гораздо большим: с прорезанием реальности, с прорывом нетварного света в наш падший, материальный мир. В этот миг Промысл Божий касается истории — не в метафоре, а буквально.

Метафизически Благодатный огонь — это свет иного мира. Он символизирует нетварную Божественную энергию, о которой говорили восточные отцы, особенно святитель Григорий Палама. Первое время он не обжигает — это часто воспринимается как знак его нематериальной, небесной природы. Огонь становится образом Преображённого Света, того самого, что осиял Христа на горе Фавор, и которым озарится весь мир в последней Пасхе — в Воскресении мира.

Онтологически это явление утверждает Воскресение Христово не как предание или духовный образ, а как реальность. Схождение огня на место, где покоилось тело Господа, — это откровение продолжающегося действия Пасхи. Благодатный огонь нисходит не ради сенсации — он приходит, чтобы вновь и вновь говорить нам: Христос победил смерть, и Его победа не символична, а подлинна. В этом огне — свидетельство жизни, сильнее тления, света, сильнее мрака. Это акт небесной верификации: всё, о чём говорит Церковь, — истина.

Символически же это чудо является светом веры, светом завета между Богом и Его народом. Он как Новый Моисей выводит нас из духовного Египта. Это — огонь новой Купины, не сжигающей, но просвещающей. Он горит не только в храме, но и в сердцах, передаётся из свечи в свечу, из лампады в лампаду, создавая живую, таинственную цепь Православия по всей земле.

Когда в этом огне отказываются участвовать те, кто должны бы быть его носителями, — это не только слабость веры, но и попытка расторгнуть таинственный союз между Небом и землёй. Когда архиерею не позволяют доставить Благодатный огонь — унижают не только человека, но и поднимают руку на святыню, как когда-то Пилат, умывая руки, пытался остаться "вне" тайны, но оказался внутри неё — против неё.

Схождение Благодатного огня — это ежегодный момент, когда история снова замирает и ждет: придёт ли свет? И когда он приходит, это означает только одно: врата ада Церковь не одолели. Свет не перестаёт исходить — значит, за всем видимым безумием мира, за падением и изменой, за предательством и мракобесием — всё ещё стоит Христос.

И потому — да молчит всякая плоть человеческая, яко в гробе во истине лежит Царь царствующих. Но уже сияет свет — не от свечи, но от славы нетварной. И мы знаем: Христос воистину Воскрес! Ибо свет этот не от мира — но для мира.

Благодатный огонь сошёл!

Я ГРАЖДАНИН КИЕВСКОЙ РУСИ.

Я понимаю, что для многих мой тезис о гражданах Киевской Руси может звучать, мягко говоря, непонятно. Но это фундаментальная мысль и базовый смысл в вопросе мира для нашего народа, разделённого на три страны.

Я — гражданин Киевской Руси — это из того же базового принципа: МИР НА ЗЕМЛЯХ ПРАВОСЛАВНОГО НАРОДА НАСТУПИТ ТОЛЬКО ПОД СТЯГОМ СО СПАСОМ НЕРУКОТВОРНЫМ!

Мы можем много говорить о разделении или разностях наших народов, но это будет вести только к гибели, нашей гибели — на потеху чужакам.

Конечно, есть много технических вопросов, но все они найдут своё решение только в единстве глав Украины, России, Белоруссии. Не может между нашими народами стоять вопрос границ!

Александр Шелест в эфире процитировал тезис Уитфкоффа, что Россия, вероятно, получит себе часть территорий Украины, и я дал на него ответ.
Вопрос границ будет стоять до тех пор, пока Украина живёт в заложниках у террориста — неважно, Зеленского или поставят другого. Пока у власти в Украине будут бесы войны, будут границы, за которые будут гибнуть ГРАЖДАНЕ ОДНОГО НАРОДА, народа Киевской Руси.

Современная Киевская Русь — это огромная страна без границ и без войны.
И мы должны преследовать эту цель!
Цель жизни!

https://www.youtube.com/watch?v=cp0WZEm4JBo

Вопросы о Пасхе

Если ад разрушен Христом, то куда попадают грешники после смерти?

Исторические свидетельства о Христе

Если Христос победил смерть, почему мы продолжаем умирать?

Спасительные плоды Воскресения Христа

Почему вера апостолов в воскресение не могла быть заимствована из других религий?

Если Христос освободил человечество от власти греха, то почему люди продолжают грешить?

Заявление Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ в связи с задержанием архиепископа Бельцкого и Фэлештского Маркелла в аэропорту Кишинева

17 апреля, в Великий Четверг Страстной Седмицы, власти Республики Молдовы задержали архиепископа Бельцкого и Фэлештского Маркелла в аэропорту, без объяснения причин воспрепятствовав его вылету в Государство Израиль.

Как известно, представитель Православной Церкви Молдовы намеревался вылететь на Святую Землю для участия в ставшем традиционным принесении Благодатного огня.

Власти не объяснили свои действия, которые могут привести к тому, что миллионы верующих Молдавии будут лишены возможности встретить огонь Великой Субботы в своих храмах и монастырях. При этом, как утверждается, так называемая Бессарабская митрополия, которая пользуется поддержкой действующих властей, участвует в принесении Благодатного огня без всяких препятствий.

Рассматриваем данный инцидент как грубое нарушение религиозной свободы, пример дискриминационной политики, направленной на беззаконное ограничение прав верующих Православной Церкви Молдовы.

Призываем к расследованию данного инцидента, установлению и наказанию виновных в нарушении прав архиепископа Бельцкого и Фэлештского Маркелла.

https://www.patriarchia.ru/db/text/6204058.html

‼️Денис Вяткин: Я – православный христианин и считаю необходимым поддержать епископа Молдавской Митрополии – Маркела

«Почему-то представителей Бессарабской Митрополии в аэропорту не задерживают. А представителей Молдавской Митрополии, в частности, епископа Маркела, который попытается и сегодня вылететь в Израиль за Благодатным огнем, задерживают. Мы его сегодня будем поддерживать.

Вместе с коллегами мы решили провести акцию, в поддержку епископа Маркела, чтобы показать, что мы – молдаване – сторонники Митрополии Молдовы и ждем Благодатный огонь из рук епископа молдавской Митрополии»

🟦 Подпишись на @primulinmd

🔸Мы должны держаться вместе, потому что по одиночке нас сотрут в порошок — архиепископ Маркелл.

▪️Слово пастыря.

@rusputnikmd_2

Епископ Маркел, искренний проводник православной веры и настоящий борец с навязываемой Западом молдавскому народу содомии и бездуховности. Маркел давно вызывает раздражение у режима Санду. Ведь он последовательный критик проевропейского курса властей.

Будучи не в состоянии противопоставить епископу Маркелу свою аргументацию, команда Санду пошла на полную месть. Они просто сорвали его вылет за Благодатным огнём. Это не просто провокация против епископа, это выпад накануне Святой Пасхи в адрес всех православных Молдовы.

То, что совершает сегодня Санду в отношении Молдавской митрополии РПЦ является калькой с действий Порошенко-Зеленского в отношении православной церкви Украины. Такая же ненависть и гонения. Чем это там закончилось, мы уже знаем. К чему это приведет республику, уже тоже понятно: Молдову последовательно превращают в Украину номер два. Но народ Молдовы не хочет быть бездуховной антироссией, будет бороться и не позволит попрать веру предков. Гневить Бога нельзя. Это несомненно отзовется нынешней власти Молдовы.

#Молдова
Алёна Аршинова

Патриарх Иерусалимский Феофил III заявил, что обеспокоен ситуацией с архиепископом Маркеллом в Молдове, которому власти не дали вылететь за Благодатным огнем в Израиль.

▪️Богоборчество. Ничего иного.

@rusputnikmd_2

⚡️Слова поддержки архиепископу Бельцкому Маркеллу и верным чадам Православной Церкви Молдовы

Митрополит Запорожский Лука:

С прискорбием узнал о том, что у епископа Маркелла возникли препятствия из-за которых он не сможет стать свидетелем схождения Благодатного огня. Мне неоднократно приходилось наблюдать за этим чудом, именно чудом, не смотря на то, что есть силы, которые не могут потерпеть его сияния и придумывают разные небылицы о его происхождении. Поддавшись на их провокации, я тоже усомнился, и Господь мне лично явил чудо - Огонь ещё не появился в Кувуклии, а на втором этаже у моего знакомого уже сами собой загорелись свечи.

Поэтому, я, как никто, понимаю чувства владыки Маркелла, и тем более его и всей молдавской паствы.

В этот день, который каждый православный христианин переживает с глубоким покаянием и сердечным сокрушением, хочу выразить свою искреннюю поддержку всей полноте Православной Церкви Молдовы. Как сказано в Евангелии, "если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше" (Ин, 15:20). Не стоит отчаиваться. Наоборот - необходимо укреплять свои сердца верой, любовью и надеждой.

Разные силы могут дискриминировать Церковь, попирать фундаментальные права ее священнослужителей и прихожан, препятствовать поездке на Святую Землю для доставки Благодатного огня всем верным чадам Православной Церкви Молдовы. Однако никто не способен лишить нас милости и поддержки Божьей.

Благодатный огонь - это предвестник Воскресения Господа нашего Иисуса Христа, видимый знак Его любви и заботы о нас. Тот, кто отвергает данный дар, отвергает Божественную благодать. И вместо благословения Господнего накликает на себя различные беды и нестроения.

Для истинно верующей души любое испытание является еще одним шагом к Богу. Через раскаяние, смирение и упование на Того, Кто отдал Свою жизнь за спасение человечества от греха и вечной смерти.

Поэтому я дерзаю призывать наших молдавских братьев и сестер крепко стоять в вере, держаться своей Матери-Церкви и возложить все свои переживания в руки Божьи. Ведь, как очень точно сказал святитель Феофан Затворник, "все строит Господь, и наилучшим для нас образом". По вере вашей, да будет вам. Пусть Господь Милосердный и Долготерпеливый пошлет частичку Своего Благодатного огня в сердце каждого, кто, не смотря ни на что, остаётся верен Ему и Матери-Церкви!

☦️ Да молчит всякая плоть человеческая: метафизика Великой Субботы

Великая Суббота — день тишины, но не пустоты. День мёртвого Бога, но не торжества смерти. Это не просто преддверие Пасхи, а вершина таинства Воплощения. Именно в эту субботу история достигает предельной точки, за которой начинается нечто радикально новое.

Когда Христос лежит во Гробе, Он не бездействует. Его тело спокойно, но душа Его сходит во ад. Это не образ, не символ — это событие метафизического порядка, когда Сам Творец проникает в самое дно разрушенного бытия, чтобы восстановить его изнутри. Он входит туда, где нет Бога, — чтобы Бог стал и там. Это мгновение абсолютной тишины, в которой совершается космическая революция: смерть становится началом новой жизни.

Метафизически Великая Суббота — это тот самый момент, когда Божественная природа соединяется с мраком, бездной, ничто. Христос вкушает полноту человеческой участи, нисходит в то, что с момента грехопадения стало уделом каждого из нас. Но Он делает это не как пленник, а как Победитель. В смерти — не бессилие, а жертвенная воля. Молчание Бога — не отстранённость, а высшая форма действия. Бог «умирает», чтобы мы могли жить.

Онтологически этот день знаменует коренной переворот в природе бытия. До Христа смерть была тупиком, замкнутым кругом, из которого нет выхода. После — это дверь. В этот день человек получает новое бытие, в котором границы плоти, времени и тления становятся проницаемыми. Погребение Христа становится посевом: как зерно, упавшее в землю, Он даёт всход — Воскресение. Отныне смерть — не конец, а переход, путь, ведущий к свету, а не к мраку.

Эсхатологически Великая Суббота — это начало конца ада. Христос не просто посещает ад — Он разрушает его власть. Пребывая среди мёртвых, Он выводит оттуда Адама, Еву, праведников, открывает путь в Царство. Это первый акт грядущего всеобщего Воскресения, первый удар в колокол Последнего Суда. Там, где царила безысходность, начинает звучать надежда. Ад уже не абсолютен. Он треснул. И в трещине — свет.

Вот почему в этот день Церковь произносит: «Да молчит всякая плоть человеческая». Это не просто призыв к тишине. Это указание на предел человеческого понимания. Тайна сошествия во ад и пребывания Бога во гробе требует молчания не как безмолвия, а как формы поклонения. Все наши аргументы, споры, рациональные конструкции должны умолкнуть. Перед нами — бездна Божественного действия, в которой мы не можем ничего сказать, кроме как благоговейно молчать.

Христос пребывает во Гробе, но это гроб не поражения, а победы. Это не знак поражённой плоти, а Трон Того, Кто совершает суд над смертью. Это Гроб, из которого восстанет новая Жизнь, несущая за собой всё творение.

Великая Суббота учит нас терпению, тишине, глубине. Она напоминает: пока мы видим только смерть и тьму, Бог уже действует. И действуя в молчании, Он готовит воскресение. Потому и мы — да замолчим, чтобы не пропустить этот шёпот вечности.

Если вы думаете, что Молдавская митрополия во главе с митрополитом Владимиром (Кантаряном) озаботится тем. что над членом Синода митрополии, одним из архиереев открыто издеваются в кишинёвском аэропорту, что появится на это какая-либо официальная реакция митрополита, спешу вас разочаровать.

Вот главная новость на сайте Молдавской митрополии.

У меня на сегодня всё. Да молчит всякая плоть человеческая. С Великой Субботой всех вас!

Мой дебют на телеканале Молдова-24. Обсуждаем инцидент с владыкой Маркеллом.

Как убийца и подлец,
Наш Господь когда-то
Приведен был во дворец
Понтия Пилата.

Что Исус не лиходей,
Не мастак на плутни,
Было ясного ясней
К часу пополудни.

Понтий, хитрая лиса,
Не нарушил правил,
Он Исуса в три часа
К Ироду отправил.

Божий Сын побит плетьми,
В кровь исполосован.
Бессердечными людьми
Наш Господь оплеван.

Он шагает тяжело
С ношею суровой,
И усталое чело
Жжет венец терновый.

В шесть Он распят на кресте
Под насмешки черни.
Вся одежда на Христе –
Лишь венок из терний.

Для потехи смочен рот
Уксусом и желчью.
Дотемна резвился сброд,
Все сносил Он молча.

В девять умер Сын Твой, Бог,
Застонав от боли,
И копьем Исусу бок
Люди прокололи.

Скалы громом сметены,
Вместо тверди -- бездна,
И врата отворены
В Царствие Небесно.

А из раны -- кровь с водой...
Да и как не течь им?
Вот что сделал род людской
С Сыном Человечьим.

Бертольд Брехт.

Власти Молдавии провели акцию устрашения верующих православной церкви, сорвав поездку архиепископа Маркела (на фото) за Благодатным огнём.

Об этом RT заявил представитель РПЦ Вахтанг Кипшидзе. Режим Санду прекрасно знает, что ежегодно представители всех православных церквей в мире посещают Иерусалим, подчеркнул он:

«Власти воспользовались этим, чтобы воспрепятствовать этой важной акции. В этом я также вижу пример дискриминации».

Вчера произошёл вопиющий инцидент — архиепископу Маркеллу запретили вылететь из страны в Иерусалим за Благодатным огнём. Такого в современной истории Молдовы ещё не было. 

Предполагаю, что это месть руководства страны Владыке Маркеллу за его критику в их адрес. Кроме того, мы все помним, как вместе с другими служителями Церкви Маркелл воспротивился поглощению Митрополии Молдовы Митрополией Бессарабии, и за это тоже попал в список «неугодных» Майе Санду и PAS. 

Произошедшее вчера  — это акт террора против нашей Православной Веры, против всех православных верующих нашей страны. Подобное не позволили бы себе даже самые заклятые атеисты. Но Бог палкой не бьёт, Майя Санду и иже с ней.

📹 🇲🇩 Букарский: все оппозиционные силы должны действовать вместе, особенно в День Победы

Владимир Букарский, политолог, глава ассоциации «Изборский клуб - Молдова», призвал все оппозиционные силы к единству:

«Думаю что все здоровые силы общества за эти 5 лет, пока мы терпим всю эту группировку, уже поняли кто перед ними - и поняли, как важно объединяться. Это не лозунг, не пустой звук, это необходимость, особенно в преддверии 9 мая, Дня Победы. Я бы хотел обратиться ко всем оппозиционным силам - мне бы не хотелось, чтобы повторилось то, что произошло 24 августа в прошлом году, в день восьмидесятилетия операции Яссы-Кишинёв, когда все оппозиционные силы действовали врозь и вместо одного общего шествия было несколько мелких демонстраций».

Подписаться|VK|Facebook|YouTube|TikTok|Instagram|Рекламa/Прислать новость

ПСРМ: Публичное унижение архиепископа Маркелла - вопиющий акт духовного террора со стороны правящего режима

Партия социалистов Республики Молдова выражает крайнее возмущение в связи с беспрецедентным актом духовного террора, совершённым режимом Майи Санду в международном аэропорту Кишинёва в отношении архиепископа Бельцкого и Фалештского Маркелла.

Архипастырь был публично унижен, подвергнут необоснованной, оскорбительной проверке и в результате — целенаправленно отстранён от участия в священной миссии по доставке Благодатного огня из Иерусалима. Паспорт архиепископа был возвращён только после взлёта самолёта. Это осознанная диверсия, направленная на дискредитацию и подавление канонической Православной Церкви Молдовы – крупнейшей религиозной конфессии страны.

В дни Страстной седмицы, накануне Светлого Христова Воскресения, власть совершает публичное унижение архипастыря, возглавляющего одну из епархий Молдавской митрополии. Это моральное падение режима, которому не может быть нравственных и человеческих оправданий. Это объявление войны православному большинству Молдовы со стороны антинародного режима, давно утратившего всякую связь с национальной идентичностью.

Партия социалистов заявляет:
1. Мы рассматриваем действия властей как сознательный акт духовного террора против Православной Церкви Молдовы и сотен тысяч её прихожан.
2. Мы требуем немедленных публичных объяснений от руководства Пограничной службы и официальных извинений перед архиепископом Маркеллом.
3. Мы предупреждаем: любое давление на Церковь — это преступление против народа и покушение на фундаментальные основы молдавской государственности.

Партия социалистов всегда выступала и будет продолжать выступать в защиту традиционных и духовных ценностей.

"Не пускать епископа за Благодатным огнем - это отвергать своими же руками благодать Божью", - священник Сербской Православной Церкви

Протоиерей Дарко Джого, профессор Православного богословского факультета имени святого Василия Острожского Университета Восточного Сараево:

"Не пускать епископа за Благодатным огнем - это отвергать своими же руками благодать Божью. К сожалению, мы видим реализацию принципа окна Овертона. Сегодня представителей Православной Церкви Молдовы не пустили в Иерусалим, завтра ее могут и вовсе объявить врагом, а послезавтра - запретить, как в Украине и Эстонии. Однако это путь в никуда. Никогда не следует делить представителей одного народа на "своих' и "чужих". Поскольку это убивает единство и будущее любого государства".

@pravmolmir

Режим Санду-PAS усилил атаку на священнослужителей

Архиепископа Бельцкого и Фалештского Маркелла по приказу режима PAS не пустили на самолёт, направлявшийся в Израиль.

Его Высокопреосвященство должен был отправиться от имени Молдавской митрополии Русской православной церкви в Святую землю за Благодатным огнём, чтобы привезти его представителям наиболее традиционной и самой многочисленной, де-факто всенародной конфессии в нашей стране.

Это беспрецедентный случай! Отказ в поездке духовному лицу — не просто тревожный сигнал, а причина изо всех сил бить в набат. Режим всё более враждебно относится к православной церкви, к её миссии и к тем, кто отстаивает традиционные ценности.

Государство потеряло ориентиры. Власть уничтожает всё, что выходит за рамки её идеологии. Сначала — политическая оппозиция, затем — все инакомыслящие граждане. Теперь же под ударом священнослужители, которые не готовы одобрять навязанные либеральные нормы, но всеми силами отстаивают традиционные ценности своего народа.

Сегодняшняя власть навязывает обществу единую «правильную» линию. И все, кто не согласен — будь то политики, журналисты или священники — рискуют быть объявленными врагами. Ситуация с архиепископом Маркеллом — предупреждение всем: несогласие с режимом становится поводом для давления и репрессий.

С верой в сердце мы пройдем через тот ад, который устраивает режим всей стране накануне выборов в парламент. Но наступит день, когда репрессиям будет положен конец!

Подпишись и будь в курсе событий!

🗣 Владимир Букарский. Политолог: все партии, которые считают себя оппозиционными обязаны подписать пакт, согласно которому они ни при каких условиях не вступят в коалицию с партией PAS если партии или лидеры боятся подписывать такой пакт, то тогда им нельзя верить, доверять и голосовать

⏺Заявление было сделано в ходе экспертного клуба Нины Димогло

Депутат Гаик Вартанян (блок "Альтернатива") остался в зале, приветствовал Майю Санду стоя.

Блок "Альтернатива", если пройдёт в новый парламент, создаст там коалицию с PAS. Так возродится пресловутый АЕИ.

Потом не говорите, что вас не предупреждали.

☦️ Голгофа продолжается

На Кресте Христос страдал не один раз. Его страдание продолжается — в Его Церкви, в каждом искренне верующем, в каждом гонимом за имя Его.

📍 Косово — монахи живут под охраной вооружённых людей. Их монастыри — как крепости осаждённой веры.

📍 Сирия — христиан убивают только за то, что они христиане. Разрушены храмы, растоптаны святыни. Но вера — жива.

📍 Украина — верные УПЦ изгоняются из храмов, избиваемы, оболганы. И всё это — за то, что остались с Церковью.

📍 Киево-Печерская Лавра — монахов вышвыривают из святыни. А они молчат, поют «Христос Воскресе» — и остаются со Христом.

Это ли не Голгофа?

Но Крест — не конец. Это дверь к Воскресению.

Каждый изгнанный — как Христос в Гефсимании.

Каждая сломанная икона — как терновый венец.

Каждый гонимый священник — как пастырь, отдавший душу за овец.

Христос снова и снова страдает в Своих. Но снова и снова — воскресает в них.

Пилаты и Иуды приходят и уходят. А Церковь стоит. И врата ада не одолеют её.

Да воскреснет Бог, и да расточатся врази Его!

#Пасха #Голгофа #Церковь #вера #украина #Косово #Сирия #Православие #Крест

‼️‼️‼️Срочно!‼️‼️‼️

Представителя Молдавской Митрополии, епископа Маркела, власти не пустили в Израиль, куда он должен был отправиться за Благодатным огнём!

Как нам стало известно от подписчика, который стал свидетелем этого инцидента в аэропорту Кишинева, по непонятным причинам святого отца подвергли тщательной проверке.

Только после того, как самолёт в Тель-Авив взлетел, Маркелу вернули паспорт.
В этот момент "претензии" пограничников к нему были полностью исчерпаны...

‼️Скорее всего, это неслучайное совпадение.
Накануне стало известно, что власти Молдовы дали зелёный свет на привоз Благодатного огня в Кишинев представителям Бессарабской Митрополии, которая подчиняется Бухаресту.

😡Церковь и общество власти ПАС в очередной раз поделили на "своих" и "чужих".

Тайна Креста: Жертва Любви и Победа над смертью

Крест Христов — это центральная точка всего мироздания, в которой раскрывается великая тайна Божественной любви. В Крестных страданиях Христа раскрывается не абстрактная идея искупления, а подлинный метафизический акт, изменивший само бытие человека и мира.

После грехопадения человек оказался отделён от Источника жизни — от Бога. Это было не просто нарушение заповеди, но трагедия самой человеческой природы. Бессмертная душа, созданная для вечного общения с Творцом, стала смертной, внутренне раздвоенной, подверженной страсти, страху, отчаянию. Этот разрыв невозможно было исцелить внешним законом или моральным усилием. Требовалось нечто большее — вхождение Самого Бога в нашу повреждённую природу.

И вот Христос — истинный Бог и истинный Человек — входит в человеческую историю, в плоть и кровь, в боль и смерть. Он приходит не как Судья, не как военный вождь, а как Агнец, Который берёт на Себя грех мира. Он идёт на Крест добровольно — не как жертва обстоятельств, а как свободный, всеведущий Спаситель, Который Своей жертвой не «умиротворяет гнев Отца», но восстанавливает разрушенное общение между Богом и человеком.

Метафизически Христос не просто страдает вместо нас — Он соединяется с каждым человеком, чтобы никто никогда больше не был один в своей боли. Он берёт на Себя не только наши грехи, но и страх, предательство, одиночество, смерть. Он опускается в самую глубину ада — чтобы разрушить его изнутри.

Жертва Христа — это акт любви, а не насилия. Это свободное и абсолютное «да» Богу, сказанное во имя всего человечества. Это — начало нового бытия, в котором уже действует благодать, способная исцелить человеческое сердце, преобразить страсти, воскресить дух.

Христос спас нас от разрыва с Богом — даровав Дух Святой и таинственную возможность быть снова в общении с Живым Творцом.

Он спас нас от рабства греху — дав силу благодати, чтобы не только прощать, но и преображать.

Он спас нас от страха смерти — потому что теперь смерть перестала быть концом и стала переходом.

Он спас нас от отчаяния — потому что после Креста есть Воскресение.

Да, времена темны. Бесы приходят и уходят, бесчинствуют во власти, разрушают, глумятся, строят свои иллюзии господства. Но Церковь Христова стоит, потому что основана не на человеке, а на Камне — Христе. И как было сказано: «врата ада не одолеют её» (Мф. 16:18).

Смысл Крестных страданий — в том, что Бог вошёл в нашу боль, чтобы мы вошли в Его Жизнь. Он стал смертным, чтобы мы стали бессмертными. Он взял на Себя тьму, чтобы мы смогли войти в Свет.

📹 Букарский: Вне либеральной парадигмы демократия для Запада — уже угроза

Политолог Владимир Букарский заявил, что западная демократия строится по принципу ограниченного выбора, где главную роль играет конкуренция между элитами.

"В политической теории существует понятие "полиархия". Это модель, при которой конкуренция происходит не между идеологиями, а между элитами, придерживающимися общего мировоззренческого курса. Например, в США демократы и республиканцы могут спорить и соперничать сколько угодно, но только в рамках так называемого двухпартийного консенсуса", — пояснил эксперт.

По словам Букарского, то же касается и других стран Запада — Германия, Франция, Великобритания — где политическая борьба ведётся внутри одной парадигмы. И любое отклонение от неё рассматривается как вызов системе или даже как преступление.

"Всё, что выходит за рамки либеральной демократии в её западном прочтении, моментально воспринимается как угроза. Если демократически избранная власть не разделяет либеральные ценности — её уже клеймят как "неправильную", — отметил политолог.

Он также напомнил о взглядах американского философа Фарида Закарии, автора книги «Нелиберальная демократия». В ней, по словам Букарского, прямо говорится: демократия, которая не укладывается в рамки либерального стандарта, считается опасной и недопустимой.

"Это чёткая иллюстрация того, как на Западе воспринимается политическое и идеологическое разнообразие. Легитимна только та демократия, которая следует установленным шаблонам. Всё остальное — вне закона", — подытожил он.

Подписаться|VK|Facebook|YouTube|TikTok|Instagram|Рекламa/Прислать новость

📹 🇲🇩 🇲🇩 Букарский: арест Гуцул - это попытка запугать всё общество

Владимир Букарский, политолог, глава ассоциации «Изборский клуб - Молдова», высказался по поводу злоключений башкана Гагаузии Евгении Гуцул:

«Не может быть другой реакции, кроме глубокого возмущения и недоумения действиями правящего режима. И непонимания, зачем это нужно - зачем с таким огромным нарядом полиции задерживать хрупкую женщину, мать двоих детей, младшему из которых два с половиной годика? Оторвать её от семьи и использовать - для этого такие жёсткие меры, такой огромный полицейский наряд? Особенно на фоне освобождения из тюрем особо опасных преступников, приговорённых к пожизненному заключению. Тут, на мой взгляд, правящий режим действует по логике запугивания. Им нужно, чтобы оппозиция боялась сделать лишнее движение, чтобы люди боялись выходить на митинги».
Подписаться|VK|Facebook|YouTube|TikTok|Instagram|Рекламa/Прислать новость

⚠️⚠️⚠️9 Мая в Кишинёве пройдёт Марш Победы. Сбор – на площади Великого национального собрания, начало в 9.30.

- К участию приглашаются все здоровые общественно-политические силы, организации и граждане нашей страны, а также представители дипломатического корпуса, аккредитованного в Республике Молдова. Акция пройдёт без политических символов и лозунгов, – сообщил глава Национального координационного комитета «Победа» Алексей Петрович.

🎖Главным символом праздничных мероприятий станет Знамя Победы.

@aifmoldova

Олесь Бузина
«Я пишу правду. Правду говорить легко и приятно. Я — просто писатель. Не террорист. Не повстанец. Кроме слова правды, у меня оружия нет. Это гражданская война. НЕСПРАВЕДЛИВАЯ. Выиграть ее вам не получится даже с помощью Сатаны.»
Убит 16 апреля 2015 года в Киеве возле своего дома, накануне гибели его данные были внесены в базу сайта «миротворец», убийцы до сих пор не осуждены, так как в бандеро-фашисткой Украине они считаются «героями, убившими врага»

Тайная Вечеря: мистерия любви, предательства и конца времён

Наступает Великий Четверг. День, посвящённый последней трапезе Спасителя со Своими учениками накануне ареста, суда и Крестной смерти.

Тайная Вечеря в Сионской горнице — это не просто последний ужин Христа с учениками. Это сакральная мистерия, в которой время встречается с вечностью, а история становится метафизикой. Этот момент заключает в себе целый пласт смыслов — метафизический, экзистенциальный, аллегорический и эсхатологический.

На метафизическом уровне Тайная Вечеря — это акт преодоления пропасти между Творцом и творением. Христос — воплощённый Логос — не просто говорит, Он отдаёт Себя. Хлеб и вино становятся не символами, а Сущностью. Через Евхаристию — таинство, установленное именно в эту ночь — Бог входит в человека, не как идея или образ, а как Бытие. Это точка соприкосновения времени и вечности, где Тело и Кровь становятся доступом к Онтологическому Абсолюту.

Экзистенциально Вечеря — момент крайнего одиночества и выбора. Христос знает о приближающейся Голгофе, знает о предательстве Иуды, о страхе Петра, о непонимании учеников. Но Он не обвиняет, не уходит, а остаётся с ними — до конца. Вечеря становится зеркалом человеческого бытия: каждый из нас сидит за этим столом, каждый в какой-то момент — и Пётр, и Иоанн, и Иуда. И каждому вручена чаша. Вопрос лишь в том — примем ли мы её?

Аллегорически Тайная Вечеря — это образ мира, собравшегося вокруг Божественного Центра. Христос — как Солнце, ученики — двенадцать сторон света, архетипов человечества: от верности до предательства. Хлеб — как земная субстанция, вино — как кровь истории. Всё творение в этой комнате — как икона космоса, ждущего своего спасения. Это и брачный пир, где невеста — Церковь — соединяется с Женихом — Христом, и образ Завета, нового, не на каменных скрижалях, а на человеческих сердцах.

Но, пожалуй, глубже всего Вечеря открывает себя в эсхатологической перспективе. Христос говорит: «отныне не буду пить от плода виноградного до дня, когда буду пить его с вами в Царстве Отца Моего». Это значит, что Пир продолжается — но следующий акт будет уже в вечности, на брачном пире Агнца, где сядут спасённые. Тайная Вечеря — предначертание конца истории, репетиция Страшного Суда в миниатюре: за столом — святые, сомневающиеся, предатели и будущие мученики.

И в этом — главный смысл: Вечеря становится проверкой на человечность и на Богочеловечность. Это момент, где каждый выбирает: остаться или уйти, предать или спасти, участвовать в Пире Агнца или отвергнуть его.

Сионская горница — это и храм, и земля, и небо. Это пространство, в котором Христос ещё не умер, но уже воскрес. Тайная Вечеря — первородный акт спасения, в котором история распинается, чтобы воскреснуть в вечности.

И обращаю внимание на свой программный доклад 2018 года, сделанный на конференции в Ярославле, о том, почему либералы считают себя вправе ограничивать демократические права и свободы тех, кто мыслит и голосует неправильно.

Спойлер: у них неправильная демократия именуется "тиранией большинства", "охлократией" и т.д.

‼️ Моё новое интервью "Спутник - Молдова".

Здесь ответы на многие вопросы, в том числе почему Санду и западники считают, что им можно многое из того, что другим нельзя. Даже совершать госпереворот 7 апреля 2009 года.

Как всегда, благодарю Андрея Петрика за эту беседу.

Согласно опросу IMAS, три самых популярных мировых лидера у молдаван — это:

🥇 Владимир Путин
🥈 Александр Лукашенко
🥉 Дональд Трамп

Макрон, с его ритуальным «демократическим дискурсом» - только четвёртый. Мерц первый с конца. Урсулы даже близко нет. Народ, похоже, чётко ощущает тренд: уважение вызывают те, кто держит страну в кулаке, а не на поводке.

Жители Молдовы уважают сильных, суверенных лидеров, которые не бегают за аплодисментами по международным саммитам, а защищают интересы своей страны.

И да, — молдаване не хотят войны. Хватит, наелись досыта. Народу Молдовы хочется стабильности, порядка и предсказуемости, а не «демократии под внешним управлением» в обмен на вечный режим экономии и моральный шантаж.

Так что не надо тут удивляться: инстинкт самосохранения — штука поумнее всех европейских «ценностей». Люди чувствуют, где сила, а где – просто дешёвая клоунада.

⬆️ Вот это поворот! 😏

Госдеп отключил очередную кормушку для молдавских борцов за соросовско-сандовскую демократию. Финита ля комедия: больше никаких «грантов на устойчивость новостных редакций». Видимо, окончательно уверились в команде Трампа, что регенерация джинсы через сторителлинг — уже не та инвестиция.

И, что особенно пикантно, случилось это в Великую Среду — день, когда Иуда продал Учителя за 30 сребреников.

Ну что, как там, ребята, без ваших тридцати американских сребреников? Тошно? Или просто непривычно не лизать руку, которая больше не кормит?

Теперь у всей этой «редакционной устойчивости» одна перспектива — устойчиво падать в пропасть бездонного невнимания.

«Je ne mange pas six jours», — как завещал Киса Воробьянинов, герой всех обиженных, проглоченных и невостребованных. Тоже ведь мечтал быть влиятельным. И тоже сидел без ужина.

Ах да. Свобода слова для своих — она, конечно, остаётся. Просто теперь за неё никто не платит. Удачи!

⚡️Президент США Дональд Трамп отменил выделение нескольких миллионов долларов молдавским СМИ.

Я дополню коллег. Ни в одном городе Молдовы, ни в Гагаузии, ни в Приднестровье нет ни одной улицы или переулка, названного в честь Ивана Ивановича Бодюла. Который сделал для этой республики больше, чем все господари вместе взятые. И это ненормально.

🇲🇩🗺Гагаузия — экзамен на государственность для всей Молдовы

Вне зависимости от того, как ты относишься к Илану Шору, Евгении Гуцул или вообще к политике — если ты называешь себя молдавским государственником и патриотом, ты обязан поддержать Гагаузию.

Потому что сегодня речь не о партиях и фамилиях. Речь — о суверенитете, о национальном достоинстве, о целостности страны.
⠀
Когда кишинёвская власть под диктовку внешних кураторов пытается задавить законно избранную власть автономии, это не "борьба с политической коррупцией". Это публичное попрание самой идеи местного самоуправления и особого статуса Гагаузии, прописанного в законе и гарантированного Конституцией.

И вот тут нельзя играть в "и нашим, и вашим за два лея спляшем". Или ты за сохранение суверенного государства — или ты подыгрываешь его распаду и внешнему управлению.
⠀
Гагаузия сегодня — это барометр. Сегодня они — завтра Тараклия, Окница, Бричаны, Сороки, любой другой регион, кто возьмёт на себя "грех" думать самостоятельно.
⠀
Поэтому, даже если у тебя дрожит рука, когда ты слышишь фамилию Шор — заставь себя поддержать Гагаузию. Не ради него. Ради страны.

От Иуды до Макаревича: генеалогия предательства

В Великую среду Страстной седьмицы Церковь вспоминает предательство Христа, совершённое одним из его близких учеников - Иудой Искариотом.

Предательство, как духовная категория, не имеет срока давности. Оно вечно возвращается — в новых масках, с иными лозунгами, но с тем же зловещим содержанием: отказ от своей земли, от своих корней, от народа, от Бога. Предательство — это не просто поступок. Это антологический выбор. Иуда предал Христа не из бедности, не из обиды, а потому что его душа отвергла Свет. И вот с этого и начинается линия предателей — та нить, которая тянется сквозь всю мировую и отечественную историю.

Святополк Окаянный, убивший братьев, святых Бориса и Глеба, чтобы сесть на княжеский престол, стал первым архетипом русофобии изнутри — той, что ненавидит живую кровь народа и готова её пролить, лишь бы воссесть на трон на черепах.

Князь Андрей Курбский, убежавший в Литву и оправдывавший своё бегство письмами, — это Иуда с пером. Не просто предал царя и державу — он пытался обосновать своё предательство «нравственными причинами». Так рождается идеология измены, облачённая в шелка гуманизма.

Генерал Андрей Власов, павший отступник, вставший под чужими знамёнами против своего же народа, — прямой наследник Иуды: человек, у которого не хватило мужества погибнуть с честью, но хватило — жить с подлостью.

Олег Гордиевский и Олег Калугин, разведчики, превращённые в доносчиков на свою же страну, передающие секреты врагу — это уже предатели в пиджаках, в духе позднего модерна. Они не продавали Христа, они продавали Родину, которая всегда остаётся Родиной, какую бы идеологию не продвигали власти предержащие.

Члены ЦК КПСС, в 1991-м внезапно забывшие про свои манифесты, присяги, доктрины, бросившие страну, как пьяный матрос тонущий корабль, — Иуды коллективные. Проголосовали за Ельцина, забыли о присяге, сожгли партбилеты, словно предательство можно очистить огнём. Но сжечь билет — не значит сжечь вину.

Горбачёв, Яковлев, Шеварднадзе — это Иуды нового времени. Не просто предали Империю, но и сделали всё, чтобы она больше никогда не восстала. Они были не разрушителями системы — они были разрушителями веры. Они предали не КПСС — они предали русскую цивилизацию, цивилизацию справедливости, взаимопомощи и исторической правды.

Ельцин, раздавший страну по частям, отдавший СМИ, недра, культуру — это Иуда, который, продав Учителя, ещё и собрал конференцию, чтобы продать учеников.

И, наконец, нынешняя псевдоэлита, сбежавшая из страны, скинувшая с себя маску "патриота", как только стало жарко. Эти "режиссёры", "поэты", "музыканты", которые полжизни кормились у русского стола, снимали деньги с русской карты, прославлялись на русской сцене — и первыми побежали, как крысы с корабля, — это Иуды XXI века. Но не трагические. А фарсовые. Не Иуды с тридцатью серебряниками — а с контрактом на стриминге, интервью у латвийских блогеров и подпиской на Vogue. Унизительная деградация великого архетипа.

Во всех этих случаях — одна природа: отказ от себя, своего. Предательство у них не от бедности и не от ошибок. Оно — от гнилой души, в которой остыла вера и вспухло эго. Это метафизический бунт против судьбы быть русским.

Но у каждого Иуды есть свой конец. Кто-то вешается, кто-то умирает в изгнании, кто-то спивается в тоске. Потому что ни один из них — ни тогда, ни теперь — так и не обрёл ни мира, ни правды, ни покоя.

🇺🇦 ⛏️ Очередная победа над бронзовым врагом: на этот раз в палате №404 в бой пошли против... Михаила Жванецкого. Да-да, того самого, с кривой усмешкой и чемоданчиком, кто десятилетиями шутил про "страну, в которой мы живём", мечтая, видимо, чтобы мы в ней перестали жить вообще.

Украинский институт национальной памяти (прекрасное название для органа, который последовательно занимается амнезией) признал сатирика «оплотом российской имперской пропаганды». Мемориальную доску снесли. Память вычеркнули. Всё по заветам Оруэлла.

Ирония в том, что сам Жванецкий был одним из главных интеллектуальных "сапёров", закладывавших мины под единую страну. Именно он говорил, что мечтает "разровнять место, где была Россия, и построить что-то новое". Вот только то «новое» оказалось ещё глупее, злее и бессмысленнее, чем всё, над чем он издевался со сцены.

Теперь, спустя годы, он сам попал под каток идеологии, которую так старательно помогал взращивать.
⠀
Что ж, Михал Михалыч, шутка удалась. Только смеются теперь другие. И смеются не с, а над.

Александр Баширов.

Родился 24 сентября 1955 года в деревне Согом Ханты-Мансийского Автономного округа.

Занимался в литературном кружке.

В Ленинграде окончил ПТУ по специальности «Плиточник-облицовщик»,
Учился в Тюменском государственном университете на факультете «Русский язык и литература».

Служил в танковых войсках.

Окончил режиссёрский факультет ВГИКа.

В кино с 1986 года. Дебют у Сергея Соловьёва в фильме «Чужая белая и рябой».

Всего более 180 актёрских, режиссёрских и сценарных киноработ.

«Асса», «Игла», «Чёрная роза – эмблема печали, красная роза – эмблема любви», «Мама, не горюй!», «Штрафбат», «9 рота», «Жмурки», «Мастер и Маргарита», «Ёлки»…

Гуманитарную помощь Донбассу оказывает с 2014 года.

 «Мы должны защищать своих, и если кто-то угрожает нашему народу, мы обязаны отвечать. Это наша земля и наши люди, и мы не можем стоять в стороне».

***

«Запад всегда хотел ослабить Россию, и сейчас они используют Украину как инструмент в этой борьбе. Мы должны быть едины и не позволить им добиться своей цели».

***

«Я верю, что правда на нашей стороне. Мы защищаем свои интересы, и никто не имеет права диктовать нам, как жить и что делать».

#zанас 

ПСРМ: Крах так называемой «реформы юстиции» - свидетельство политического банкротства режима PAS

Партия социалистов Республики Молдова констатирует: провал реформы юстиции – красноречивое свидетельство банкротства режима Майи Санду и партии PAS, незаконно удерживающих власть в стране под прикрытием «реформ» и «европейской интеграции».
Реформа юстиции, которая Майей Санду и партией PAS подавалась как главное знамя их прихода к власти, провалилась с треском. В рамках этой псеводреформы они сломали остатки правосудия, навязали политическое давление на судей, расчистили путь для собственного беззакония — и всё это под фальшивыми лозунгами "евроценностей" и "борьбы с коррупцией".

Факт, озвученный бывшим руководителем Антикоррупционной прокуратуры Вероникой Драгалин, о шантаже судей, о вмешательстве политиков в процесс внешней оценки (так называемого "веттинга") — это не просто тревожный сигнал. Это уголовное преступление. Это государственный скандал. Это официальное признание тотального провала реформы, срежиссированной партией PAS.

Мы осуждаем молчание Евросоюза. Европейские чиновники и эмиссары из Брюсселя покрывают катастрофу, потому что для них важен не закон, а лояльный марионеточный режим. Им не нужна справедливая Молдова, A нам не нужна власть, которая выплачивает десятки тысяч евро "вознаграждений" представителям PAS и лояльным "экспертам" через сеть подконтрольных НПО, называя коррупцию «грантами». Нам не нужна прогнившая система, где министры юстиции и антикоррупционные чиновники получают плату за лояльность, а не за работу.

Мы заявляем: режим PAS — это политическая афера, обёрнутая в красивый фантик «евроценностей». Это власть не народа, а внешних интересов. Это политический банкрот, который держится за кресла, запугивая судей и преследуя оппонентов. Партия социалистов требует незамедлительной отставки правительства и проведения парламентских выборов.

Мы убеждены: у Молдовы есть будущее, и оно — не в системе государственной лжи, не во внешнем диктатe. Будущее — за компетентными, патриотичными, независимыми людьми, которые служат Закону и Народу. Эта власть должна уйти.

-------------------

https://socialistii.md/psrm-krah-tak-nazyvaemoj-reformy-yusticzii-svidetelstvo-politicheskogo-bankrotstva-rezhima-pas/

Менялы в Иерусалимском храме - архетип капиталистического Запада

Сцена, в которой Господь изгоняет торгующих и менял из Иерусалимского храма, остаётся одним из самых символически насыщенных эпизодов Евангелий. Это не просто акт гнева — это откровенное столкновение двух несовместимых мировоззрений: святого и сакрального против утилитарного и циничного. На протяжении веков христианские мыслители рассматривали этот эпизод как моральную притчу. Однако в контексте современного глобального капитализма и особенно западной экономической модели, история о «менялах» приобретает поразительную актуальность.

Менялы, которых Христос изгнал из храма, были не просто торговцами — они представляли собой ту прослойку, которая наживалась на религии, превращая Дом Божий в «вертеп разбойников». В этом заключается архетип: спекулянт, ростовщик, посредник, который не созидает, а паразитирует на чужом труде, чужой вере, чужом горе. Именно этот архетип и стал доминирующим в цивилизации Запада с тех пор, как протестантская этика, как писал Макс Вебер, благословила капитал как путь к Богу.

Ростовщичество, изначально осуждаемое всеми авраамическими религиями, на Западе было реабилитировано, переименовано в «инвестиции», «финансовые инструменты», «прибыль от капитала». Но суть осталась прежней: прибыль без труда, умножение денег без создания реальной ценности. Спекуляция стала не исключением, а нормой. Финансовые рынки, биржи, деривативы, криптовалюты — всё это современные аналоги храмовых столов менял, где деньги «обмениваются» на обещания, а не на реальные товары или услуги.

Христос переворачивал столы менял, потому что видел в этом не просто коммерцию, а подмену сути: святое стало товаром. Так же и в современном мире мораль, справедливость, даже сам человек стали объектом купли-продажи. Капитализм Запада пошёл ещё дальше: он не только не изгнал менял из храма — он сделал их хозяевами храма. Храмы стали офисами банков, а священники — топ-менеджерами и консультантами. Религия уступила место деньгам как высшей форме власти.

Тот самый архетип менялы проявляется в современных элитах Запада, будь то инвестиционные банкиры Уолл-стрита или цифровые олигархи Силиконовой долины. Их власть не опирается на служение обществу, не исходит из этики заботы или ответственности. Она построена на способности манипулировать цифрами, курсами, страхами. Это власть чисто ростовщическая, абстрактная, но всепроникающая.

Стоит вспомнить и о духовном аспекте: изгнание менял — это не только физическое действие, но и акт очищения. Христос восстанавливал сакральную вертикаль, напоминая, что есть границы дозволенного, что не всё можно измерить в серебре. В то время как капиталистическая парадигма Запада отрицает само существование таких границ. Здесь «всё продаётся и покупается» — от тел до судеб, от экологии до образования, от информации до истины.

Парадокс в том, что европейская цивилизация, претендующая на христианские корни, фактически встроила в свою основу всё то, что Христос изгнал из храма. Это цивилизация, где мораль приносится в жертву прибыли, где спекулянт уважаемее крестьянина, а «производство денег» считается более достойным делом, чем выращивание хлеба.

Да, в западной культуре есть и подлинные достижения, гуманистические ценности, научные прорывы. Но доминирующий архетип Запада — это именно образ менявшего. Он — посредник между ценностями и выгодой, между словом и цифрой, между истиной и маркетингом. И именно он стал символом той цивилизации, которая всё глубже погружается в кризис доверия, идентичности и смысла.

Изгнание менял — это не просто евангельский сюжет, это предупреждение о том, что без духовного ядра любое общество рискует превратиться в рынок, где не остаётся места ни для веры, ни для милосердия, ни для истины. И чем дальше Запад уходит от сакрального — тем ближе он к собственному краху.

Человек перед Вечностью: притчи Христа в Иерусалимском храме

В Великий вторник Церковь вспоминает проповедь Христа в Иерусалимском храме - кульминацию Христова учения.

Последние притчи, произнесённые Христом в Иерусалимском храме, — это не просто нравственные истории, а глубокие духовные архетипы. В них — вершина Его учения, где метафизическое соединяется с экзистенциальным: истина о Боге раскрывается в свете судьбы человека.

Притча о подати Кесарю обозначает разделение царства земного и Царства Божьего. Христос учит различать, но не противопоставлять: "Отдавайте Кесарево — Кесарю, а Божие — Богу". Это не компромисс, а призыв жить с внутренним различением. Метание между гражданским долгом и совестью разрешается не в бегстве от мира, а в правильной расстановке приоритетов: Богу принадлежит не монета, а душа.

Притча о разумных и неразумных девах — образ духовной готовности. Светильники, полные масла, символизируют сердце, наполненное живой верой, любовью и бдительностью. Жених — Христос, приходящий внезапно. Эта притча говорит: не будет времени "догонять", нельзя одолжить внутреннюю зрелость. Здесь метафизика соединяется с тревогой свободы: человек ответственен за свет, который он несёт.

Притча о талантах раскрывает природу дара и ответственности. Бог доверяет человеку как со-творцу. Таланты — не только способности, но и сама жизнь, время, вера. Тот, кто прячет дар, движим страхом — но именно страх становится его осуждением. Эта история показывает, что рост — естественный закон духа. Не приумноживший — не просто пассивен, он отверг зов жизни.

Притча о воскресении мёртвых, произнесённая в ответ саддукеям, раскрывает глубину будущего бытия. Христос говорит: "воскресшие как ангелы" — значит, бытие после смерти качественно иное. Брак и земные связи — важны, но не вечны. Бог — "не Бог мёртвых, но живых", и это утверждение преображает саму структуру времени: смерть — не конец, а переход.

Страшный суд — не акт гнева, а откровение подлинной реальности. Христос в образе Царя отделяет людей не по словам или ритуалам, а по любви, выраженной в конкретных делах: накормить, посетить, утешить. При этом Он отождествляет Себя с "малым братом", с каждым страждущим. Это метафизика воплощённой любви. Суд оказывается не внешним, а внутренним зеркалом — мы сами судим себя, когда сталкиваемся с Истиной.

Наконец, учение о кончине мира говорит не столько о катастрофе, сколько о завершении истории как драме выбора. Христос говорит о разрушении храма, гонениях, лжепророках, и о Своем Пришествии. Это призыв к бодрствованию, а не панике. Мир, каким мы его знаем, не вечен — но надежда не в спасении от конца, а в преображении через него.

Все эти притчи неразрывно связаны: они рисуют человека на границе двух царств — времени и вечности. Метафизически это откровение о Боге как Любви, Судии, Женихе, Владыке и Жизни. Экзистенциально — это призыв к свободному выбору, ответственности, духовной зрелости. Они говорят каждому: ты не просто участник, ты — призван. И как отзовешься — решает всё.

Началась Страстная седмица. Самое главное время для каждого христианина. Время пути Христа на Голгофу, Его Распятия, Крестной смерти, Погребения, Сошествия во ад и освобождения из него древних праведников.

Сегодня, в Великий Понедельник, Христос, увидев у дороги покрытую листьями, но не приносящую плодов смоковницу, проклял её. И она тотчас засохла. Но зачем Господь это сделал? Чем Ему не угодило инжирное дерево без инжира?

Ответ прост. Во-первых, тем самым Христос напомнил ученикам о Своём всемогуществе, показав, что мог бы то же самое сделать и со Своими врагами. Но не сделал, простив всех. А во-вторых, Он показал, что как бы красиво мы ни говорили, это всё только "листья". Без добрых же плодов, искреннего покаяния и реальных дел мы отвергнуты Богом. Как древние иудеи, фарисейски исполнявшие Закон, но не принявшие Спасителя.

Всех православных христиан – с началом Страстной седмицы! Духовных плодов – покаяния и добрых дел – всем нам!

Мы все помним слово преподобного Серафима Саровского, что самое главное — начало и конец. Начало Великого поста — Чистая седмица, покаяние, которое делает нас способными к восприятию того, что есть жизнь. Мы сознаем себя отпавшими от Бога, от Его благодати, и возвращаемся в Ветхий Завет. И даже дальше — к истокам бытия, к первым дням творения. В этом смысле Чистую седмицу, начало, можно сравнить с Шестодневом. На Великом покаянном каноне мы молимся: «Брение Здатель живосоздав, вложил еси мне плоть и кости, и дыхание, и жизнь. Но, о Творче мой, Избавителю мой и Судие, кающася приими мя». Однако все существует ради той Седмицы, в которую мы вступаем после Святой Четыредесятницы. Обратите внимание на эти рядом стоящие слова — Шестоднев и Седмица. Шесть и семь — разные числа, но речь идет об одном и том же. Вернее, о том, что Шестоднев становится Седмицей, потому что в полноте достигает своего завершения в Боге. Как в начале, так и в конце.

Творец, Тот, Кто в греческом тексте книги Бытия именуется Поэтом, созерцает сотворенный Им мир. В течение шести дней совершаются дела Божии, заключаясь седьмым днем, покоем их завершения. Это было радостное видение, пророчество надежды о творении, которое еще не знало зла, исходящего из его сердца, зла, стремящегося коренным образом повредить дело Божие.

Пророчество надежды исполнится. Но для этого потребуется новая Седмица, и эта Седмица будет бесконечно дороже стоить, чем первая. Надо будет пройти через все, что заключает в себе первое творение. Недостаточно будет взять только немного земли, чтобы создать человека: для этого потребуется вся земля. Недостаточно будет Превечного Слова. Приняв человеческую плоть, Бог должен будет принести Себя в жертву. Только так человек может войти в покой седьмого дня, в День Господень. В начале Бог дал человеку все, что сотворено Им. Теперь надо, чтобы Бог дал Себя.

Это не восстановление. Это новое творение. Это уже не Адам, а Новый Адам. Это уже не человек, но Сын Человеческий. И это люди, которые своими грязными руками будут замешивать из грязной земли Нового Человека, рождающегося во время Страстей Спасителя, когда они будут возводить на Крест Солнце Жизни. Но Богу не нужно будет более вдыхать в Него дыхание жизни. Он уже был исполнен этим дыханием. Он был исполнен им с самого Своего Рождества, с самого Своего Крещения. И теперь Он умирает на новом Древе Жизни, от которого будет исходить это дыхание, Дух Святой, на новое человечество, на новое творение.

В эти Великие и Святые дни не будем мешать Господу творить нас такими, какими Он хочет — Духом Святым, Который Он дает в Своей Церкви всем, кто от начала до конца хочет идти за Ним.

Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма свт. Николая в Пыжах, член Союза писателей России

Не экуменизм, но фронт: цветущая сложность против либерального безумия

Сегодняшняя Европа всё больше похожа на роскошный дворец, в котором давно уже не живут — только туристы ходят по залам, где когда-то звучали псалмы, а теперь играет фоновый джаз в "кофейне у алтаря". В этих стенах всё ещё пахнет свечами, но слышно уже голос другой религии — религии себялюбия, потребления и "толерантной" цензуры.

Христианство, создавшее Европу, сегодня изгоняется с её улиц, как гадаряне изгоняли Христа. В храмах — выставки и состязания кламберов; на кафедрах — теология, отрицающая Бога; в школах — "сексуальное просвещение" для пятилеток и стыд за крестик на груди. Это уже не просто кризис веры — это организованная антихристианская апостасия, отступление, в котором участвует не только мир, но и многие "внутри".

Но среди всего этого хаоса есть живые очаги. Есть сербские монахи, которые поют древние каноны на фоне базы НАТО. Есть польские католики, которые идут крестным ходом сквозь град насмешек. Есть немецкие протестанты, что читают Библию назло своим "либеральным" пасторам. Есть румынские монастыри, где крест — не символ, а дыхание. Все они — небольшие, но пылающие огнём костры живой веры.

И вот в чём главный вызов времени: объединиться не ради стирания различий, а ради защиты общего — Христа, Традиции, Истины.

Я не говорю о беззубом, политкорректном экуменизме, который хочет превратить Церковь в НКО с хорошей репутацией (до чего, по сути, и деградировал приснопамятный ВСЦ). Нет! Речь идёт о том самом, что Константин Леонтьев называл "цветущей сложностью" — сохранении богатства различий, литургий, обрядов, акцентов, но при этом едином сопротивлении разложению. Это союз, в котором никто не растворяется, но каждый вносит свою часть силы в общее духовное сражение.

Мы не должны пытаться стать одинаковыми. Мы должны стать едиными. Не в богословских деталях, а в сердечном стержне: мы верим в живого Бога, в крест, в грех и спасение, в семью, в ответственность, в порядок, в заповеди. Этого уже достаточно, чтобы протянуть друг другу руку в бою.

Нам не нужно согласие по всему - по вопросам Филиокве, истории или геополитики. Нам нужно мужество действовать сообща, даже оставаясь разными. Пусть ревностный католик-традиционалист совершает паломничество в православный монастырь на Синайской горе. Пусть протестант слушает лекцию традиционного католика. Пусть румынский и сербский священники общаются с протестантскими пасторами не ради "общего богослужения", а ради общей обороны от безумия.

Если мы не начнём сотрудничать — нас просто не станет. Остаться может красивый готический скелет с кофейней внутри и TikTok на входе. Или холодный православный собор в Афинах или Софии, куда заглядывают только туристы. Или уютный протестантский зал с проектором, но без жизни. И неизменные радужные флаги за стенами.

Но если начнём — может возродиться настоящая новая Европа. Европа, где вера — не стыд, а гордость. Где ребёнка крестят, а не программируют. Где муж — мужчина, а не “беременный родитель №2”. Где Крест — не символ “угнетения”, а знамя Победы.

Цветущая сложность вместо серой унификации. Живое единство вместо фальшивого равенства. Смиренное братство вместо гордого безразличия.

Это не просто возможно — это единственно спасительный путь.

Советская Молдавия на “Дереве Народов СССР” на станции метро Боровицкая в Москве.
Неоднократно замечала, как бегущие люди останавливались, доставали мобильный телефон и фотографировали, возникшее перед ними Дерево Народов. Наверняка, это были люди из самых разных союзных республик, изображенных на этом дереве. Каждый нашел свою ветвь.
Из истории. Кирпичная облицовка пилонов в некоторых местах украшена декорированными кирпичами с рисунками не только исторической тематики, но и самыми неожиданными (например, на одной из декоративных вставок можно найти изображение космонавта). Перспективу центрального зала станции венчает барельефное панно «Дерево народов СССР» (художник — И. В. Николаев).
Дата открытия — 1986-01-23.
Архитекторы станции — Л. Н. Попов, В. С. Волович.
Декоративное оформление глухого торца. Панно «Дерево народов СССР» (художник — И. В. Николаев).

Европа - проклятая и засохшая смоковница

Сегодня Великий понедельник Страстной седьмицы, посвящённый воспоминанию о проклятии Господом Иисусом Христом смоковницы, не приносящей плода, которая мгновенно, вопреки биологическим законам, засохла.

Когда Христос подошёл к смоковнице и не нашёл на ней плодов, Он сказал: "Да не будет от тебя плода вовек". И дерево засохло. Не от гнева, а от правды. Это не месть — это приговор пустой форме, за которой нет жизни. Вековое предупреждение для всех, кто носит вид благочестия, но отрёкся от силы его.

Сегодня перед нашими глазами — Европа. Та самая, что когда-то блистала как свет миру, как виноградник Господень. Здесь пели псалмы, слагались догматы, здесь звенели колокола, пробуждая души. Но теперь — тишина. Лишь шелест листьев и треск веток. Листва осталась: архитектура, традиции, культура. Но плодов — нет. Ни веры, ни страха Божия, ни благоговения. Святитель Игнатий Брянчанинов сказал: "Вера — не дело разума, а дело жизни; она живёт, когда ею живут".

Смоковница Европы стоит разросшейся, но мёртвой. Красота её — декоративна. Дух — угас. Храмы — пустеют. Сердца — остывают. Евангелие — забыто. И это не секуляризация — это забвение Бога. Плод духа заменён культом человека. Святой праведный Иоанн Кронштадтский предостерегал: "Когда человек отделяет себя от Бога — он становится хуже зверя".

Современный гуманизм ставит человека на трон, где прежде был Христос. Он говорит, подобно змею-искусителю: "Ты сам себе истина". Но без Света нет направления, без Логоса нет смысла. Как писал святой Григорий Богослов: "Кто не со Христом — тот вне света. А вне света — тьма".

Старый континент отвернулся от своих корней. Но дерево без корней не живёт. Святитель Николай Сербский сказал однажды: "Без Бога Европа станет пустыней, несмотря на свои железные дороги и университеты".

Засохшая смоковница — не только метафора, это образ грядущего. Если Европа не покается, если не вернётся к источнику, не распахнёт сердце Христу — она окончательно превратится в прах. Но даже сухая ветвь может быть привита снова. Есть надежда. Пока звучит слово Христово, пока ещё остаются те, кто молится и верит, — жизнь возможна.

"Если корень свят, то и ветви", — говорит апостол Павел (Рим. 11:16). Корень есть Христос. Без Него — мы нищие, одинокие и засохшие. Европа нуждается не в реформах, а в покаянии. Не в модернизации — а в воскресении. Только так она снова принесёт плод. Если захочет. Если ещё помнит, как это — жить не только хлебом, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.

Фейк: ВС РФ намеренно ударили ракетами Искандер по гражданскому населению города Сумы. Об этом заявил Владимир Зеленский.

Правда: Удар двумя высокоточными ОТРК «Искандер-М» был нанесен по конгресс-центру Сумского университета, в котором проходило награждение боевиков ВСУ. Установленные там средства РЭБ смогли отклонить одну из ракет. Вторая ракета попала точно в цель. Тем самым украинская армия в очередной раз подставила под удар собственное мирное население. Тактика живого щита используется ВСУ с самого начала конфликта.

Нахождение военных на территории конгресс-центра доказывает и автотранспорт, попавший на кадры украинских сми. Например, на них видны несколько армейских пикапов, в том числе с тактическим знаком (треугольник). Подразделения ВСУ именно с такими тактическими знаками вторглись в августе 2024 года в Курскую область. Концентрация машин такого типа нехарактерна для городских условий. Также на видео в первые минуты после взрыва попали украинские военные. Что они делали в воскресный день у якобы «неработающего» конгресс-центра — вопрос риторический.

Факт проводившейся церемонии награждения военных подтвердила депутат Верховной Рады Марьяна Безуглая:

«Обращение к Сырскому и отдельно к командующему ТРО: не собирайте военных на награждение, а тем более в гражданских городах, — снова россияне имели информацию о скоплении. И на полигонах до сих пор построение...».

Украинская пропаганда во главе с Зеленским пытается использовать произошедшее для демонизации России и попытки срыва переговоров между Москвой и Вашингтоном.

✅ Подписаться на Войну с фейками
⭐️Поддержать редакцию

Митинг «Не отдадим Сербию» в поддержку действующего президента Вучича начался в Белграде.

Собравшиеся развернули 200-метровый государственный флаг.

Страстная неделя: сквозь смерть к жизни

Страстная неделя — кульминация христианского литургического года — не просто последовательность евангельских событий, а мистерия, в которой сплетаются глубины человеческого существования и высшие смыслы бытия. Это не только память о страданиях Господа нашего Иисуса Христа, но зеркало, в котором каждый человек узнаёт собственную судьбу. На пересечении экзистенциального, метафизического, аллегорического и эсхатологического смыслов раскрывается подлинная глубина Страстной недели — как внутреннего пути, как мистического парадокса и как пророчества о конце и начале всего.

Экзистенциальный узел Страстей — это страдание, одиночество, предательство и смерть. Христос проходит через всё то, что пугает человека: страх быть оставленным, страх боли, страх умирать. Он молится в Гефсиманском саду — и Его человеческое «Да минует Меня чаша сия» звучит отчаянно, почти сломлено. Здесь Богочеловек становится уязвимым, страдающим, настоящим.

Для каждого, кто когда-либо стоял перед лицом абсурда боли или потерянности, эти сцены дают язык и смысл. Христос не просто сочувствует человеку — Он живёт его болью. Через это утверждается: страдание — не бессмысленно. Оно может быть пространством любви, верности и даже победы.

Метафизически Страстная неделя — это столкновение двух порядков: вечного и временного. Бог, по своей природе вне времени, входит в плоть, подчиняется законам мира, который создан Им же. Это предельный парадокс — Бесконечный позволяет Себя распять.

Но в этом и состоит глубочайшее откровение: подлинная сила не в том, чтобы избежать боли, а в том, чтобы войти в неё свободно и преобразить изнутри. Христос не побеждает зло снаружи — Он проходит сквозь его центр. Так смерть — казавшаяся концом всего — становится дверью в вечность.

Аллегорически события Страстной недели можно рассматривать как карту духовного пути. Вход в Иерусалим — момент пробуждения, когда душа устремляется к свету, ещё не понимая, что за ним стоит крест. Тайная вечеря — принятие любви и завета, но и предчувствие предательства. Гефсимания — это внутренний ад, ночь сомнений, где «Да будет воля Твоя» даётся кровью.

Распятие — точка смерти эго, когда всё теряется. И в этом ничто — спасение: только потеряв всё, человек способен принять нечто большее. Страстная неделя — это притча о пути души от иллюзий к просветлению, от мира к Царству.

Эсхатологически же Страстная неделя — это пророчество о конце истории и одновременно о её преображении. Христос не просто умирает — Он «сходит во ад», разрушая стены, отделяющие живых от мёртвых. Это акт космического масштаба: смерть отныне не господствует. Вознесение Креста становится знаком будущего торжества — когда Бог будет всё во всём, когда вся история, как Страстная неделя, завершится не тьмой, а Светом. Это обетование новой земли и нового неба, где «не будет больше ни плача, ни боли, ни смерти».

Страстная неделя — это и театр трагедии, и философия преодоления, и богословие надежды. Это не только память, но и вызов: пережить вместе с Христом собственную Гефсиманию, не отвести взгляда от Креста, не избежать субботней тишины и дождаться утреннего света Воскресения. И в этом свете — увидеть не только Бога, но и самого себя.

Сердце каждого человека — это Иерусалим

Сегодня, за неделю до Пасхи Христовой, Церковь празднует Вход Господень в Иерусалим, или Вербное воскресенье.

Среди всех христианских праздников Вход Господень в Иерусалим обладает особой двойственностью. Он полон света, торжества, радости, но уже несёт в себе предчувствие тьмы и предательства. Христос входит в город, который вскоре отвергнет Его, и это делает праздник не только историческим, но и глубоко личным, внутренним. В аллегорическом ключе этот праздник открывает поразительную истину: сердце каждого человека — это Иерусалим, город, которому предстоит сделать свой выбор — принять или отвергнуть Того, Кто стучит в его врата.

Христос входит в Иерусалим не как завоеватель, но как Царь мира. Он едет на ослёнке — символе кротости и смирения. Это уже говорит нам о другом типе власти — не внешнем господстве, а внутреннем присутствии. Бог не вторгается в душу человека с громом и молнией, не ломает волю, не разрушает свободы. Он приходит тихо, в ожидании, что Его примут добровольно. Так же и в жизни каждого из нас: в момент духовного пробуждения Бог входит в наше сердце — как в Иерусалим — не навязываясь, а приглашая.

Иерусалим — это город с великой историей, с храмом, с обещанием святости, но в то же время — с трагедией неверия, жестокости и забвения. Такова и человеческая душа: созданная для общения с Богом, она может стать храмом, местом встречи неба и земли. Но она также может закрыться, предать, отвергнуть. Аллегорически каждый человек в себе содержит потенциал стать Иерусалимом — городом мира, если только откроется для Царя Мира.

Толпа встречает Иисуса с пальмовыми ветвями и радостными восклицаниями: «Осанна Сыну Давидову!» Но именно эта же толпа, всего через несколько дней, будет кричать: «Распни Его!» Это аллегория изменчивости человеческого сердца, его двойственности. Мы можем в минуты вдохновения быть восторженными верующими, а в моменты испытания — отрекаться, бояться, отступать. Иерусалим сердца всегда колеблется между "Осанна" и "Распни".

Особое место в этом образе занимает ослёнок, на котором въезжает Христос. Он — образ плоти, подчинённой духу. Только укрощённая страстность, только смирённая природа может стать носителем Божественного. И если человек желает, чтобы Господь действительно вошёл в его "город", ему необходимо укротить свою волю, расплавить гордость, смирить себя.

Когда люди стелют одежды под ноги Христа, они аллегорически снимают с себя своё "я", свою внешнюю самость, добровольно отдавая Ему свою жизнь. Это жест подлинного доверия, покаяния, отказа от собственной значимости. И это тоже — путь для любого сердца, желающего стать Иерусалимом, способным принять Бога.

Но самое трагичное и глубокое в этом образе — это судьба самого Иерусалима. Христос плачет о нём, предрекая разрушение города. Это слёзы не гнева, а сострадания. И душа человека, отвергшая Бога, тоже подлежит разрушению — не как наказание, но как следствие. Если Христос не войдёт в сердце, то кто войдёт туда? Пустота? Идолы? Страсти? Человек не может быть нейтральным: его сердце либо храм, либо рынок.

Итак, праздник Входа Господня в Иерусалим — это не только воспоминание, это зеркало. В нём мы видим самих себя: тех, кто встречает Бога с ликованием, но способен отвернуться; тех, кто в глубине души — город, созданный быть святым, но часто наполненный суетой и страхом. Но есть надежда: Христос всё ещё стоит у ворот. Он по-прежнему хочет войти, как в тот первый раз. Вопрос только в том, станет ли наше сердце Иерусалимом света или Иерусалимом предательства.

Каждый год этот праздник напоминает: Бог приходит. Он рядом. Осталось лишь открыть ворота.

Величаем Тя, Живодавче Христе, Осанна в вышних, и мы Тебе вопием: Благословен Грядый во имя Господне.

Герой Космоса против раннебольшевистского варварства

Имя Юрия Гагарина давно стало символом научного прогресса, мужества и космоса. Но за иконой советского времени стоит куда более сложная и глубокая фигура, чем может показаться на первый взгляд. Один из ярких, но редко упоминаемых эпизодов — выступление Гагарина на VIII пленуме ЦК ВЛКСМ 27 декабря 1965 года, где он открыто осудил снос Храма Христа Спасителя.

Тогда, обращаясь к делегатам, Гагарин прямо сказал, что уничтожение этого собора было «варварским поступком», недопустимым в цивилизованной стране. Он подчеркнул, что культурные и духовные ценности не должны уничтожаться во имя идеологии, какими бы благими намерениями это ни прикрывалось. В контексте 1960-х — эпохи ещё строгого атеизма и советского модернизма — это заявление звучало смело и нетипично.

Храм Христа Спасителя был разрушен в 1931 году по решению советского руководства. На его месте планировали построить грандиозный Дворец Советов, который так и не был завершён. Позже на этом месте появился открытый бассейн «Москва». Сам факт уничтожения главного храма страны долгое время обсуждать было не принято — и тем более критиковать. Гагарин, человек системы, герой СССР, космонавт №1, вышел за рамки официальной риторики и выступил с позициями, близкими к тем, что в будущем будут звучать уже в постсоветскую эпоху.

Он не говорил напрямую о восстановлении храма, но его оценка была однозначной: снос святыни — это ошибка, которую нельзя повторять. Гагарин напоминал, что современность не должна разрушать корни и историческую память. Это был голос человека, который смотрел в небо, но не забывал о земле.

Любопытно, что позднее, уже в 1990-е, когда в стране началось восстановление Храма Христа Спасителя, стали распространяться рассказы о якобы прямых призывах Гагарина к его воссозданию. Эти истории не подтверждаются документально, но его реальные слова 1965 года говорят сами за себя.

И в этом, пожалуй, одна из главных сторон личности Гагарина: он умел быть не только символом прогресса, но и человеком, способным на личное мнение, на уважение к духовной и культурной памяти народа.

Сегодня, когда так часто противопоставляют науку и традиции, прошлое и будущее, стоит помнить пример Гагарина. Герой, который вышел в космос, не считал нужным взрывать храмы.

Будущее определят цивилизации с проработанной космической идеей🪐.

Лекция белорусского политолога Алексея Дзерманта о космическом кочевничестве 🚀 и истоке теории этногенеза, а также о космизме в трудах Савицкого, Чхеидзе и Гумилёва.

У кого есть Марфа трудолюбивая - всестороннее доброделание, и Мария, сидящая при ногах Иисусовых, - внимательное и теплое ко Господу обращение всем сердцем, к тому Сам приидет Господь, и воскресит Лазаря его - дух, и разрешит его от всех уз душевно-телесности. Тогда начнется у него истинно новая жизнь, в теле безтелесная и на земле неземная. Это будет истинное воскресение в духе прежде будущего воскресения и с телом.

Святитель Феофан Затворник.

От могилы к небу: путь человека и человечества

Лазарева суббота и День космонавтики — два совершенно разных события, одно — библейское, легендарное, мифическое, другое — историческое и научное. Но если присмотреться внимательнее, между ними есть глубокая символическая связь.

Воскрешение Лазаря — это история преодоления смерти. Христос призывает Лазаря выйти из гроба, вернуть себя к жизни, восстать от тьмы и безысходности. Это акт надежды, мощного духовного пробуждения, перехода от смерти к жизни.

Полет Юрия Гагарина — это тоже своего рода «воскрешение» — но уже в масштабе человечества. После веков, проведённых в плену земного притяжения, человек впервые вырывается в небо, в космос. Это был момент, когда человечество впервые символически "встало из праха" и направило взгляд к вечности. Мы вышли из "пещеры" планеты, словно Лазарь из гроба.

И там, и там — преодоление границ. В одном случае — границы жизни и смерти. В другом — границы неба и земли. И там, и там — надежда. Лазарь — как предвестие Воскресения и вечной жизни. Гагарин — как предвестник новой эпохи, где человечество может выйти за пределы самого себя.

Так удивительно совпало, что православный праздник Воскрешения Лазаря и День космонавтики иногда приходятся на одни и те же весенние дни. Весна — время пробуждения, выхода из мрака зимы. И, пожалуй, в этом тоже кроется смысл: и Лазарь, и Гагарин напомнили миру, что за пределами известного — есть жизнь. Есть свет. Есть путь.

Больше, чем Космос

64 года назад человечество сделало свой первый шаг в космос. Юрий Гагарин, простой русский парень из Смоленской области, стал первым человеком, покинувшим Землю. Казалось бы — всего 108 минут полёта. Но за этим стояло гораздо больше.

Гагарин не просто облетел планету. Он стал символом мечты, которая стала реальностью. Его полёт доказал: мы способны выходить за пределы возможного. Это была победа науки, инженерии, упорства — и всей человеческой цивилизации.

Для России и для всех народов Советского Союза это был исторический момент. Страна, ещё недавно восстановившаяся после войны, обогнала весь мир в космической гонке.

Полёт Гагарина стал венцом огромной работы учёных, инженеров, рабочих и военных, объединённых общей целью. В условиях послевоенной разрухи, в атмосфере напряжённого соперничества с Западом, Советский Союз сумел первым отправить человека в космос. Это стало источником национальной гордости, подтверждением интеллектуального и технического потенциала страны.

Гагарин стал символом эпохи — эпохи, в которой простые люди могли достигать великого. Его образ был живым воплощением идеи, что звёзды могут быть ближе, чем кажется. Его имя вошло в историю наряду с именами Петра I, Ломоносова, Менделеева, Королёва — людей, преобразивших Россию и оставивших неизгладимый след в судьбе человечества.

А для всего мира Гагарин стал героем — с искренней улыбкой и легендарным «Поехали!». Он показал, что космос — не фантастика, а следующее направление, куда движется человечество.

Гагарин открыл небо. И после него мы уже никогда не смотрели на звёзды так, как раньше.

Лазарь, выйди вон!

Есть в Евангелии момент, наполненный тишиной и напряжением древнего мифа. Лазарь — мёртв. Четыре дня он во гробе. Камень у входа. Воздух тяжёлый от запаха разложения и страха. Мария плачет. Марфа говорит: "Господи, уже смердит". А Иисус, стоя у пещеры, взывает: "Лазарь, выйди вон!".

Это не просто сцена воскрешения. Это драма души. Универсальный архетип падения в смерть и пробуждения к жизни. История не о том, как человек воскресает телом, а как душа — в себе.

В платоновской философии душа — пленница. Её гроб — тело. Она забыла Источник, потерялась в тенях пещеры. И голос Христа звучит как зов Истины, как анамнезис, великое воспоминание: "Выйди вон! Очнись! Это — не всё". И душа, как пробудившийся узник, впервые видит Свет.

Каббала рассказывает иначе, но о том же. Душа нисходит от Эйн Соф, от света, сквозь миры, и теряется в темноте Малхута. Лазарь лежит в гробу, окружён клипот — шелухой, оболочками, отгораживающими от Бога. Но Слово, произнесённое с каваной, с намерением и силой, ломает печать смерти. И душа начинает возвращение — вверх по Древу, обратно к Свету.

Карл Густав Юнг сказал бы: Лазарь — это Тень. Всё забытое, вытесненное, отвергнутое в нас. Мы хороним это в себе, боимся туда заглянуть, засыпаем камнем. Но Самость — тот, кем мы можем быть, если станем целыми — однажды зовёт нас: "Выйди вон!". Это зов к исцелению, к встрече с собой. Даже если "смердит", даже если страшно. Настоящее рождение начинается там, где мы думали, что всё кончилось.

Средневековый католический богослов Майстер Экхарт учил, что душа должна стать пустой, чтобы Бог мог в ней родиться. Лазарь — это я, оставивший все желания, умерший для воли. Его смерть — очищение. Его гроб — тишина, где звучит первое Слово. Не человеческое, а то, которое было "в начале". Когда Христос зовёт Лазаря, это не зов к жизни плоти. Это зов к жизни в Боге.

И, быть может, именно поэтому Христос плачет. Не из-за смерти друга, а потому что чувствует — как много душ умирают, так и не проснувшись. Так и остаются во гробах, запертые внутри себя, слушая зов, но не веря в него.

Но голос звучит. Через века, культуры, символы. Он зовёт нас выйти — из страха, из горечи, из забытья: "Лазарь, выйди вон!".

И каждый из нас должен однажды ответить. Не чтобы вернуться к прежней жизни. А чтобы впервые в неё войти.

☦️ Сегодня, в шестую неделю Великого поста, особый день в православном календаре - Лазарева суббота. В этот день воспоминается чудо, совершенное Господом Иисусом Христом: по преданию, Он воскресил своего друга Лазаря, четыре дня пребывавшего мертвым во гробе. Об этом нам повествует "несиноптическое" Евангелие от Иоанна.

Воскрешение погребенного Лазаря символизирует воскрешение наших усопших и погребенных душ и предвосхищает Воскресение самого Иисуса Христа, которое мы будем праздновать через неделю.

С Лазаревой субботой формально Великий пост заканчивается. Делается послабление в посте: можно вкушать рыбную икру, а на следующий день, в Вербное воскресение (Вход Господень в Иерусалим) - рыбу.

Наступает Страстная неделя - особый период в христианском календаре, когда мы вспоминаем последние проповеди Христа в Иерусалиме и добровольное Его шествие на Голгофу. Если в четыредесятницу Великого поста человек шёл к Богу, то теперь, в Страстную неделю, Бог идёт к человеку.

О́бщее воскресе́ние/ пре́жде Твоея́ стра́сти уверя́я,/ из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря Христе́ Бо́же./ Те́мже и мы я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще,/ Тебе́ победи́телю сме́рти вопие́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.

❗️Днестровский водораздел: между Кишинёвом и Киевом назревает конфликт вокруг главной реки Молдовы. На фоне внешне благополучных отношений между Молдовой и Украиной между двумя странами всё чаще проявляются глубокие противоречия, которые всё чаще выходят на поверхность. Вопреки стремлению объединить в одну формулу «однояйцевых близнецов из соросовского гнезда» — Зеленского и Санду — реальность показывает: Киев и Кишинёв далеки от идиллии. Одной из самых острых тем остаётся экология и управление водными ресурсами главной реки региона — Днестра.

🔴Днестр — жизненно необходимый водный ресурс Молдовы: около 80% питьевой воды в стране поступает именно из него. В общей сложности водами Днестра пользуются порядка 8 миллионов человек — жителей как Молдовы, так и Украины. Но именно для Молдовы любое загрязнение или изменение уровня воды становится вопросом национальной безопасности. И здесь начинается недопонимание, переходящее в конфликт.

🔴Истоки проблемы уходят в советское прошлое, когда на территории Украины был построен Новоднестровский каскад гидроэлектростанций. Советские экологические стандарты перестали действовать на фоне постсоветского хаоса 90-х годов и хищнической эксплуатации природных ресурсов новым классом олигархов.

🔴Последствия не заставили себя ждать: регулярные сбросы воды с нижних слоёв водохранилищ вызвали вторичное загрязнение, сократились популяции промысловых рыб, исчезли пляжи, а заиливание Днестровского водохранилища стало хронической проблемой. Ущерб для экосистемы Молдовы оценивается в миллионы долларов.

🔴Молдавские экологи бьют тревогу уже не первое десятилетие. Среди них — Илья Тромбицкий. Его позиция особенно показательна: экс-депутат молдавского парламента, начинал как пророссийский политик, подсев на европейские гранты, стал убеждённым сторонником евроинтеграции и критиком «путинской России». Однако и он вынужден признать: Украина игнорирует экологическую безопасность и демонстрирует полное безразличие к судьбе Днестра.

🔴Попытки установить механизм сотрудничества были. В 1999 году Кишинёв предложил Украине подписать «Конвенцию по Днестру». Ответа не последовало. Спустя годы, в 2012 году, при «злочинной владе» Януковича–Азарова, Киев и Кишинёв подписали соглашение о сотрудничестве в области охраны и устойчивого развития бассейна реки. Согласно документу, совместная комиссия должна была собираться ежегодно. На деле же — всего три заседания за более чем пять лет.

🔴Более того: В 2009–2010 годах Украина построила три новых объекта на Днестре без какого-либо согласования с Молдовой. Позже — планировала расширить Новоднестровский каскад ещё на шесть новых ГЭС, и вновь в одностороннем порядке. В то время как Молдова (включая власти Приднестровья) в 2016 году ввела мораторий на коммерческое рыболовство в Днестре, Украина отказалась к нему присоединяться.

🔴Ситуация усугубилась после 2022 . Министерства и агентства Украины, ответственные за водные ресурсы, были реорганизованы, это парализовало прежние каналы коммуникации. В 2024 Киев начал строительство второй линии заграждения Нижнеднестровской ГЭС, опять-таки — без информирования молдавской стороны. Формальный предлог — защита критической инфраструктуры от российских обстрелов. Однако, как отмечает тот же Тромбицкий, боевые действия почти не затрагивают бассейн Днестра.

🔴На апрель 2025 года зафиксирован рекордно низкий уровень воды в Днестре — всего 116 метров над уровнем моря. Если лето окажется засушливым, будет катастрофа. Пострадают биоразнообразие, нарушится процесс нереста рыбы, ухудшится качество питьевой воды. Грозит гуманитарный кризис.

🔴В молдавском обществе нарастает раздражение. Нежелание простых граждан проливать кровь в чужой войне — лишь часть. Другая причина недовольства - экологическое равнодушие Киева. Он действует, исходя из собственных сиюминутных интересов, не считаясь с нуждами небольшой соседней страны – якобы своего союзника.

🔴Накануне выборов оппозиция Молдовы наверняка поднимет вопрос Днестра, а после вероятной смены власти в Кишинёве - экология может стать настоящим яблоком раздора между нынешними формальными союзниками.

33 года. Ровно столько лет я ждал эту новость: https://t.me/rian_ru/289137

Политик Кэлин Джорджеску в интервью журналисту Такеру Карлсону заявил, что Румыния стала ключом к развязыванию третьей мировой войны, которую начнёт НАТО.

По его словам, это не входит в интересы Румынии. Однако такие факторы, как географическое положение и стратегическая ценность страны для Североатлантического альянса, не оставят Бухаресту выбора в этом вопросе.

🟩 Подписаться | Прислать новость | Читать аналитику

«Духовным Сталинградом» называют Николо-Васильевскую обитель, что под Угледаром в селе Никольское. Противостояние здесь длилось почти три года.

Почему монастырь выстоял и почему именно Донбассу суждено было стать форпостом русского мира, узнала наш военный корреспондент Светлана Пикта.

🔵 Подписаться | Прислать новость

❗️ ☦️ Мир катится в пропасть от избытка гуманизма, а не от недостатка, - протоиерей Андрей Ткачёв

🟥Вскоре после "смерти Бога", пришел неизбежный черед коллективной смерти Человека. Ибо Человек не может продолжать жить в отсутствии Творца и Искупителя, точнее - без связи с Ним.

🟥Сегодня мы живем во времена гуманизма, добравшегося до своего отрицания, до неожиданных, но неизбежных и ужасных плодов.

🟥Аборт - хорошо, потому что я так хочу, и вообще не комильфо летом с животом ходить. Лучше лежать без живота на пляже. Это пример чистого философского гуманизма своей логической неизбежности.

🟥Эвтаназия - хорошо, потому что в вечную жизнь я не верю, а если наслаждения кончились, то не лучше ли умертвить человека, лишившегося всех радостей жизни? Это тоже голос гуманизма.

🟥Стариков надо сплавлять в дома престарелых, потому что они жить мешают. Сами не наслаждаются и другим не дают. Пусть ими государство занимается. И это гуманизм.

🟥Гомосексуализм, лесбийство, перемена пола и прочая, прочая "хороши" хотя бы тем, что человек говорит "я так хочу". А слово человека в гуманизме - закон.

🟥Гуманизм - это упертый эгоизм, взросший на дрожжах безбожия. И заканчивается он, как у Достоевского: "Миру провалиться или мне чаю не пить? Конечно, миру провалиться, ибо Я чаю хочу".

📎📎📎📎📎📎 «Доказал вопреки всему»: Вячеслав Фетисов — о рекорде Александра Овечкина

Сегодня главный герой всех новостей всего мира — русский хоккеист Овечкин, который поставил новый рекорд в истории мирового хоккея. На его счету 895 голов.

Царьград побеседовал с Вячеславом Фетисовым, депутатом Госдумы, двукратным олимпийским чемпионом. Вячеслав Александрович поделился своим мнением о том, в чём же уникальность Александра Овечкина и почему он, несмотря ни на что, получил такую невероятную поддержку во всём мире.

«Это пример для мальчишек, не только хоккейных, но и всех, кто хочет добиться успеха. 20 лет на самом верху. Все хотят его остановить, но никто этого сделать не может. Поэтому он добрался до рекорда, который никто никогда не думал, что может быть побит. Поэтому к нему особое уважение в этой связи. Связано это с тем, что он прошёл нашу школу в отечественном хоккее. Мама, двукратная олимпийская чемпионка Татьяна Овечкина, воспитала настоящего мужика, спортсмена. Поэтому не восхищаться невозможно»,
— рассказывает Фетисов.

«Он не скрывает, что он русский, что он с нашим президентом играет вместе, что он каждое лето проводит в России, что он уважает историю своей страны. Он никому не говорил, что он от этого как-то открещивается или отказывается».

При этом, по мнению Фетисова, в адрес Овечкина было действительно много провокаций, о которых никто не говорил открыто:
«Думаете, что всё так просто? Иногда он звонил и делился этими вещами. Просто мало кому хотелось это всё каким-то образом обсуждать. Но он собрался, доказал и побил рекорд. И Уэйн Гретцки признал, что это круто и что у него тоже русские корни, оказывается, у него появился повод это сказать. И все руководители Национальной хоккейной лиги признали, что какое-то время назад этот рекорд казался немыслимым для того, чтобы его превзойти. Но Овечкин доказал вопреки всему. И сказал, что для русских болельщиков прежде всего он этот рекорд сделал».


🤴Царьград.ТВ — Не боимся говорить правду | Подпишись

Игорь Костолевский.

Родился в Москве.

В детстве занимался боксом.

Учился в Московском инженерно-строительном институте, но в итоге заканчивал ГИТИС.

Актёр Театра имени Маяковского, Театра Российской армии.  

В кино с 1970 года.

Успех пришёл с ролью в картине «Звезда пленительного счастья».
Всего более 70 фильмов и телеспектаклей.

«И это всё о нём», «Безымянная звезда», «Гараж», «Тегеран 43», «Ошибка Тони Вендиса», «Отпуск за свой счёт», «Кодекс бесчестия», «Бесы», «Триггер»…
Ордена, награды и премии.
Народный артист Российской Федерации.

Участник акции «Открытый занавес» театров и других учреждений, и коллективов культуры, проводимой в поддержку беженцев из ДНР и ЛНР и семей погибших военнослужащих.

«Это акция солидарности с нашим обществом, с нашим народом, с нашими военнослужащими».
 
 #zанас

🇲🇩🇩🇰 Молдавский экономист: Молдова может достичь уровня жизни Дании, и это не утопия

Бедная Дания...

Александр Носович:

Надо в XXI веке привыкать и к такому: в странах "европейского выбора" в географическом центре Европы, где в прошлом были железные дороги, их больше не будет.

🇪🇺❌☦️ Евросатанисты изгоняют православных монахинь из Пюхтицкого монастыря в Эстонии.

Примечательно, что в последний раз закрыть этот монастырь, принадлежащий Русской Православной Церкви, пытались атеистические власти СССР.

🇲🇩📢 Додон: Власти пытаются замести следы и скрыть правду об амнистии

Бывший президент Игорь Додон призвал к срочному расследованию скандального Закона об амнистии, в результате которого были освобождены опасные преступники, включая осуждённых за убийства.

🔻 По его словам, если бы такой закон продвинула любая другая партия, «западные посольства, НПО и спонсируемые СМИ устроили бы скандал», но так как это инициатива PAS и промульгировала её Майя Санду, все предпочли молчание.

💬 «Спонсируемые СМИ обсуждают “гибридную войну”, НПО готовятся к гей-параду, а электорат PAS — к новым выборам», — иронизирует Додон.

⚠️ Он утверждает, что существует чёткая связь между властью и криминалом, а принятие закона было сознательным и политически мотивированным. По мнению лидера социалистов, власть использовала структуру государства для реализации схемы освобождения заключённых, что требует немедленного расследования и уголовных дел.

💬 «Общество видит: преступников отпустили — и это сделала власть», — говорит Додон.

Он подчеркнул, что прикрытие следов приведёт лишь к новым злоупотреблениям и преступлениям со стороны правящей партии, а расплата наступит после выборов.

"NATO, go home!",- скандируют участники флешмоба у офиса НАТО в Кишинёве.

🇷🇺🇲🇩 Алёна Аршинова, депутат Госдумы России:

🟤Думающая часть молдавского общества содрогнулась от очередного всплеска неонацизма под эгидой правящей партии PAS.

🟤Так, поклонник Санду и по совместительству криминальный субъект Василий Синигур призвал к убийствам гагаузов по этническому признаку. Аргумент — они против Санду.

🟤Не зря она безапелляционно, по фейковым обвинениям удерживает в тюрьме главу Гагаузии Евгению Гуцул и хочет лишить гагаузов автономии.

🇲🇩 Молдова как полигон: политический аналитик Дмитрий Соин о последствиях "цветной революции" (фактически попытке госпереворота) 7 апреля 2009 года.

🇮🇹🇲🇩 Итальянские евроскептики провели митинг протеста в поддержку башкана Гагаузии Евгении Гуцул у посольства Молдовы в Риме.

🇺🇸❌🇲🇩 Рыбарь - о том, почему Трамп показательно наказывает режим Санду.

Ростислав Ищенко:

Арест башкана Гагаузии Евгении Гуцул - часть тенденции всего Запада, который весь живёт в условиях чрезвычайного положения.

🤡 Чем занимается Нику Попеску, экс-министр иностранных дел в правительстве PAS, которого похвалил сам Ренато Усатый?

Вы удивитесь, но он очень сильно занят. Он комментирует фейковые новости о подрыве секс-игрушек, косметики и массажных подушек, якобы осуществляемом Россией в рамках гибридной войны против ЕС.

Этот народ заслужил таких министров и таких дипломатов.

Дзермант: недопустимо и недальновидно пытаться снова раскачать тему противоречия между Церковью и приверженцами социализма

Потому что восточные славяне почему отличаются от западников? У них другое отношение к миру, друг другу, к той же самой собственности, к родственникам, к братьям. Это иные ценности, я сказал бы более человеколюбивые, более братские. [...] А коммунизм, да, это светское, по сути, такое учение, но оно говорило о том же.

Если обратиться к первоистокам, к Библии, к жизнеописанию Христову, то мы видим, насколько он соответствует идеалу, ну опять же, может кто-то со мной не согласится, к идеалу социалиста, который обращается ко всем, независимо от сословной принадлежности, от богатства.

📹 Полное видео 🔴 СТВ

Председатель ПСРМ Игорь Додон провёл рабочую встречу с Чрезвычайным и Полномочным Послом Российской Федерации в Республике Молдова Олегом Борисовичем Озеровым.

Собеседники отметили, что 33 года назад, 6 апреля 1992 года, между Республикой Молдова и Российской Федерацией были установлены дипломатические отношения. Констатировали, что на данный момент двусторонние связи между нашими странами находятся на самом низком уровне.

Игорь Додон выразил сожаление в связи с тем, что Майя Санду уже полгода не принимает верительные грамоты от господина посла, подчеркнув, что это беспрецедентный случай в новейшей истории Молдовы. Лидер ПСРМ выразил уверенность, что после парламентских выборов мы восстановим стратегическое партнёрство с Россией в полной мере.

Отдельно участники встречи обсудили подготовку к празднованию 80-летия Победы и уже проходящие по всей стране мероприятия, приуроченные к этой дате.

Иерарх Болгарской Православной Церкви митрополит Ловчанский Гавриил раскритиковал украинское Министерство культуры за фактическое надругательство над мощами преподобных Киево-Печерских, которые находятся в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре. Кроме того, архиерей выразил поддержку управляющему Черкасской епархией УПЦ митрополиту Феодосию.
https://raskolam-net.info/ru/?p=85177