‍«РАСПЯТИЕ»
Притча от Бруно Ферреро
В старой церкви очень высоко висело огромное серебряное распятие. Две особенности отличали его. Первая — это терновый венец на голове Иисуса: он был из золота, выложен ценными рубинами. Вторая особенность — правая рука Иисуса была не прибита к кресту, а несколько отклонена вперёд. Одна история объясняет причину этого.

Как-то ночью вор, не боясь высоты, задумал украсть великолепный золотой венец с рубинами. Спустился по верёвке из окна на крыше и добрался до распятия. Однако терновый венец был прочно прикреплён. Что только ни делал вор, чтобы оторвать его. Вонзил лезвие под венец и изо всех сил начал его поддевать, повторяя попытки, потея и тяжело дыша. Лезвие сломалось, а верёвка из-за чрезмерного натяжения оборвалась…

Вор погиб бы, упав на землю, но рука на распятии шевельнулась и удержала его от падения.
Утром служители храма нашли его там, наверху, целого и невредимого. Держал его распятый Иисус крепко и с любовью.

«Будучи с ними в мире… я их сохранил, и никто из них не погиб» (Ин. 17,12).

#притча

📹АФОНСКАЯ БЕСЕДА с отцом Антонием
Пасха на Афоне и тайна 40 дней после Воскресения
эфир от 21 апреля

YOUTUBE / RUTUBE

В этом выпуске «Афонских бесед» мы поговорили:

00:00 – Вступление
07:30 – Что значит слово «должен» в греческом языке?
17:10 – Как монахи на Афоне переживают Пасху?
24:20 – Многообразие пасхальных традиций в богослужении
34:20 – Радость — главная цель богослужения
44:50 – Почему ученики узнали Христа при преломлении хлеба
55:50 – Почему Христос не явился Своим врагам после Воскресения?
1:10:00 – Апостол Фома: сомнение, гордость или честность сердца?
1:16:30 – Вера это плод доверия
1:22:10 – Почему провокационные вопросы о вере — не всегда плохо
1:27:30 – «Блаженны невидевшие и уверовавшие» — что это значит?
1:29:30 – Отношения Господа с человеком: доверие нужно возгревать
1:33:30 – Почему Господь допускает испытания веры до предела?
1:36:30 – Кому Христос сказал: «Прости им, ибо не ведают, что творят»
1:42:00 – Что лично для вас значит Воскресение Христово?
1:57:00 – Пожелания на Пасхальный период: на что обратить внимание
2:09:00 – Заключение

ЦИТАТА ДНЯ
<Воскресший> уничтожил бесчисленные списки эллинских богов, ниспроверг всех идолов, истребил нечестивые жертвенники, обагренные человеческой кровью, привел в бессилие диавола, обратил в бегство демонов, укротил дикие племена. Иудеев подверг великим бедствиям, а уверовавших в Него возводит превыше неба.

Преподобный Исидор Пелусиот (350/60–435/40)
#цитата

‍ЧТО ТАКОЕ СВЕТЛАЯ СЕДМИЦА? ОСОБЕННОСТИ БОГОСЛУЖЕНИЯ В ЭТИ ДНИ
Светлая седмица – первые семь дней празднования Святой Пасхи – от собственно Пасхи до Недели Фоминой. На Светлой седмице отменяется пост в среду и пятницу, земные поклоны. Утренние и вечерние молитвы заменяются пением Пасхальных часов.

Каждый день после Литургии совершается праздничный крестный ход, и в продолжение всей седмицы полагается вседневный звон во все колокола.
В пятницу, когда совершается празднование иконы Божией Матери «Живоносный Источник», после литургии бывает, по обычаю, малое освящение воды.

Восемь дней празднования Христова Воскресения являются как бы одним днем, принадлежащим вечности, где «времени уже не будет» (Откр.10:6).

Начиная со дня Пасхи и до её отдания (на 40‑й день) верующие встречают друг друга пасхальным приветствием «Христос Воскресе!», «Воистину Воскресе!».

1. Как еще называется Светлая седмица?
Светлая седмица также известна как Светлая неделя, Пасхальная неделя, Святая неделя, Святые дни.

2. Почему нельзя венчаться на Светлой седмице?
Венчания на Светлой седмице нежелательны, поскольку эти дни, в которые совершается празднование праздников Праздника, не подразумевают отвлечения на частное торжество.

Первый день после Пасхи, когда начинают венчать — это Антипасха, т. н. Красная горка. Именно поэтому в народе на Антипасху приходилось самое большое количество венчаний.

3. В какой из дней Светлой седмицы раздается артос?
Раздача артоса, то есть хлеба, который освящается на Пасху и лежит перед открытыми царскими вратами всю седмицу, совершается в субботу.

4. Что символизируют открытые Царские врата в течение Светлой седмицы?
Открытые (отверстые) Царские врата говорят нам о том, что Воскресение Христово открыло доступ к Божией благодати. Ныне убрано средостение греха, Бог прошел путем новым и живым в обители Отца Небесного, откуда и льется через Царские врата на грешную землю божественный свет человеколюбия, мира, радости. Кроме того, отверстые Царские врата приглашают нас участвовать в Таинстве причащения Тела и Крови Господня.

5. До какого дня открыты Царские врата – до субботы или до воскресенья?
В течение всей седмицы Царские врата православных храмов раскрыты настежь — до Светлой субботы, когда после литургии происходит раздробление и раздача артоса. Царские врата по традиции закрываются первый раз перед чтением 9‑го часа вечером в Светлую субботу (то есть перед началом вечернего богослужения).

#поучение

‍22 АПРЕЛЯ, ВТОРНИК
Светлая седмица - сплошная. Вторник Светлой седмицы. Поста нет.

Сегодня Православная Церковь празднует:
☑️ день «Иверской» иконы Божией Матери (переходящее празднование во вторник Светлой седмицы)
_______________
ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ:
От Луки святое благовествование
( Лк.,XXIV:12-35 )
Но Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему.
В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус;
и разговаривали между собою о всех сих событиях.
И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними.
Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его.
Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?
Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?
И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом;
как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его.
А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло.
Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба
и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив.
И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели.
Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!
Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?
И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.
И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее.
Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними.
И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им.
Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них.
И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?
И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними,
которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону.
И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.
______________
АПОСТОЛ ДНЯ:
Деяния святых апостолов
( Деян.,II:14-21 )
Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим:
они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня;
но это есть предреченное пророком Иоилем:
И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.
И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.
И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.
Солнце превратится во тьму, и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный.
И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
______________
Всем хорошего дня!
С Богом!
#евангелие

‍КАК ПОЯВИЛАСЬ ИКОНА БОГОРОДИЦЫ "ГЕОРГИЕВСКАЯ". РАССКАЗ ОЧЕВИДЦА.

В 2000 году 10 мая в Петербурге произошло чудесное событие: была явлена новая икона Божией Матери, именуемая «Георгиевская».

У одной из служащих храма вмч. Георгия Победоносца в Купчино, рабы Божией Татианы, муж Георгий находился в заключении. Брак был невенчанный, в порядке исключения им разрешили обвенчаться в храме колонии в Обухово. Венчание было назначено на 10 мая. Татиана открыла календарь на этот день и огорчилась: не было праздника ни одной из икон Божией Матери.

9 мая к ней зашел иконописец Александр Большаков. Он поинтересовался с какой иконой Божией Матери будет венчание. Татьяна очень почитала Тервеническую икону и собиралась венчаться с ней. Александр предложил ей за ночь написать список с этой иконы.

Утром Александр закончил работу над списком и сел передохнуть. Буквально сразу он услышал чудесное пение птиц и ощутил в сердце неимоверную радость. Перед ним стоял платяной шкаф с большим зеркалом и в этом зеркале он увидел Божию Матерь. Она стояла в полный рост. На фоне Ее облачения был изображен св. Георгий Победоносец, рядом дорога к храму св. Георгия Победоносца и сам храм.

Александр встал и подошел к зеркалу. Ему прямо в сердце было внушение, что это икона Божией Матери Георгиевская, и было сказано: "Хочу быть на Славе!"

Александр оглянулся и увидел себя сидящим в кресле. Он очень испугался, но когда пришел в себя, то сразу набросал на полях лежащей на столе газеты образ, который увидел.

Он позвонил знакомому иконописцу из Валаамского подворья и все рассказал. Иконописец уверил, что ему был явлен новый образ Богородицы, и что он обязательно должен его написать. Полгода Александр пытался это сделать, но начинались сильные искушения и ничего не получалось.

Тогда Александр посетил митрофорного протоиерея Иоанна Миронова. Отец Иоанн благословил написать икону. Ровно через месяц икона была готова. Удивительно, что изображение храма на иконе полностью совпало с проектом тогда еще строящегося храма. На иконе храм из кирпича, каким он и был выстроен, но в последствии его облицевали, и сейчас он серого цвета.

Новоявленная икона, переданная иконописцем в Георгиевскую церковь, была освящена, и теперь перед образом Богородицы совершаются молебны с чтением акафиста. На глазах прихожан Георгиевского храма образ Богородицы мироточил.

Список Тервенической иконы Божией Матери, который был написан Александром Большаковым за ночь для венчания не успел высохнуть и Татиана с Георгием венчались с Казанской иконой и Спасителем, которые им подарил настоятель храма отец Алексей Исаев. Но Георгиевскую икону Божией Матери считают своей покровительницей, ведь она явилась в этот день.

Существует также вторая икона Богородицы Волынская «Георгиевская», Карпатская, с празднованием в честь этой иконы 3/16 ноября.

Записано со слов очевидца
#жития

🔴🅰️🅰️🅰️🅰️🅰️
АФОНСКАЯ БЕСЕДА С МОНАХОМ АНТОНИЕМ
Тема: Пасха и 40 дней после Воскресения

https://youtube.com/live/DoBNmJlYPj4?feature=share

Сегодня, 21 апреля в 19.00 по Мск

Все желающие смогут задать свои вопросы, а также прислать записки на молитву.

▶️ Ваши записки и пожертвования передадим монахам на Афон:
https://www.donationalerts.com/r/otez_alexei
или
https://pay.cloudtips.ru/p/88608145

До скорого!

ЦИТАТА ДНЯ
Сошел Он телесно, воскрес же, потому что в теле был Бог.

Святитель Афанасий Великий (~295–373)

#цитата

ЧТО ТАКОЕ АРТОС И ЗАЧЕМ ПРАВОСЛАВНЫЕ СОХРАНЯЮТ ЕГО ВЕСЬ ГОД?
Всю светлую седмицу в православных храмах можно увидеть большую просфору, лежащую на специальном столике на самом почетном месте – перед открытыми Царскими вратами. Это артос. Так называется хлеб на закваске с изображением Креста или Воскресения Христова. Артос в переводе с греческого, собственно, и означает «квасной хлеб».

Продолжая Апостольскую традицию, первые пастыри Церкви установили традицию в праздник Воскресения Христова полагать в храме хлеб как видимое выражение того, что пострадавший за нас Спаситель сделался для нас истинным хлебом жизни.
В православных монастырях эта традиция сохранилась практически в неизменном виде: всю Светлую седмицу артос приносят в трапезную и поставляют на свободное место за столом или же на отдельный столик. Артос и сегодня символизирует невидимое присутствие Иисуса Христа в нашей жизни.

Как правило, артосы начинаю выпекать в дни Великого поста или незадолго до его начала. Готовые артосы убирают в специально отведенное место , где они и лежат до Пасхи.

И вот, наконец, светлый праздник Воскресения Христова. На Пасхальном богослужении после Литургии артос выносят в храм и устанавливают перед Царскими вратами. Совершается чин освящения артоса. Священник читает подобающие торжественному моменту молитвы и окропляет артос святой водой.

В светлую субботу, опять же после Литургии совершается последний крестный ход и священник совершает чин раздробления артоса. Батюшка читает специальную заамвонную молитву и копием разрезает тело артоса на небольшие кусочки. Сама молитва по освящению артоса содержит просьбы насытить хлеб способностью исцелять недуги и немощи души и тела и уберегать всех вкушающих от болезней.

Священнослужителем испрашивается у Господа Бога благословение на насыщение хлеба Божией благодатью.
Артос считается наряду со святой водой одной из святынь православной церкви, и, так же как и святая вода, обладает особыми свойствами.

В Православной церкви артос используют для подкрепления телесных и душевных сил. При этом артос, как любая святыня, требует к себе трепетного отношения – при небрежном к нему отношении он, как и обычный хлеб, может заплесневеть.

Для длительного хранения его обычно разделяют на мелкие кусочки и, высушив их, хранят в стеклянной таре. Употребляют его натощак, как правило, запивая святой водой.

В подтверждение истинной святости литургийных просфор, артоса или антидора можно привести такой случай из жития святого преподобного Зосимы Соловецкого. Однажды преподобный Зосима дал просфору приехавшему к нему купцу. Купец же, идя из церкви, обронил ее. Один из монахов, проходя мимо, увидел стоящую над просфорой собаку, которая несколько раз хотела схватить ее зубами, но всякий раз отгоняема была огнем, исходившим от просфоры. Монах подошел, поднял просфору и принес преподобному Зосиме. Из этого можно заключить, что к просфорам, антидору и артосу необходимо относиться благоговейно и хранить их должно в святом углу возле икон.

Артос предпочтительно вкушать натощак. При этом крошить Святыню строго возбраняется. Части святого хлеба не должны попадать под ноги. Для этого советуют всегда подкладывать под артос бумагу или блюдце, чтобы упавшие крошки не оказались попираемы.

Вкушение святого артоса не только дает новые благодатные силы нашей душе, но и освящает тело, является источником исцелений от болезней.

Артос является лекарством, врачующим душу и тело в сложных случаях, позволяющим снять боли и успокоить страсти.

Приняв святой хлеб с молитвой, верой и благодарностью, можно ожидать ослабления страданий тела, надеяться на успокоение терзаний души. Поскольку артос является Святыней с большим потенциалом, его советуют хранить для особенных ситуаций и вкушать реже, чем, к примеру, антидор.

Так, например, скорейшему излечению способствует вкушение артоса, святой воды, частиц просфоры вместе с помазанием елеем и молитвами перед иконами православных Чудотворцев.

#поучение

‍21 АПРЕЛЯ, ПОНЕДЕЛЬНИК
Светлая седмица - сплошная. Понедельник Светлой седмицы. Поста нет.

Сегодня Православная Церковь празднует:
☑️ день святителя Нифонта Печерского, Новгородского, епископа (1156)
______________
ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ:
От Иоанна святое благовествование
( Ин.,I:18-28 )
Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?
Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос.
И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.
Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?
Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.
А посланные были из фарисеев;
И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?
Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете.
Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.
Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.
______________
АПОСТОЛ ДНЯ:
Деяния святых апостолов
( Деян.,I:12-17,21-26 )
Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути.
И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова.
Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его.
И в те дни Петр, став посреди учеников, сказал
(было же собрание человек около ста двадцати): мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса;
он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего;
Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во всё время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус,
начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его.
И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия;
и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал
принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место.
И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам.
______________
Всем хорошего дня!
С Богом!
#евангелие

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ ЧТО...?
... в первые века христианства Пасха отмечалась каждую неделю.

В пятницу христиане постились и вспоминали страдания Спасителя на кресте.

В воскресенье — радовались и славили Христа воскресшего.

Само слово «Пасха» стало общепринятым для обозначения праздника Воскресения Христова в V веке.

Постепенно Пасха приобрела самое большое значение среди других христианских праздников, ее стали называть «праздников праздник».
#факты

ЦИТАТА ДНЯ
Воскресение Христово - переворот, первый радикальный переворот и революция в истории человечества. Оно поделило историю на две части; в первой части царил девиз: "смерть является необходимостью"; в другой части начинает царить девиз: "воскресение является необходимостью, бессмертие является необходимостью".

Преподобный Иустин (Попович)

#цитата

СЛОВО В ДЕНЬ СВЕТЛОГО ХРИСТОВА ВОСКРЕСЕНИЯ.
«ВСЕ БУДЕТ ХОРОШО!»
Христос Воскресе, возлюбленные братья и сестры! Слава Богу, мы достигли праздника Пасхи, Светлого Христова Воскресения.

Пасха это особый праздник, не принадлежащий к кругу земной жизни. По этой причине, хоть он и является важнейшим, но не входит в число 12 великих Церковных праздников, особо стоящий и именуемый Праздником праздников и Торжеством из торжеств.

Пасха это день вечности, на что указывает богослужение всей следующей недели. Чин всех служб Светлой недели абсолютно одинаков, как будто совершаются они в один и тот же непрекращающийся день вечности.

Царские врата, символизирующие врата рая, будут открыты, все службы, даже те, которые обычно читают, будут петь. Такое бывает только однажды в году, все это указывает нам на открытое Царство Небесное, где постоянным и единственным занятием будет воспевание Господа.

Поэтому, Пасха – это, в первую очередь, духовная радость. "Христос Воскресе, радость моя!" – так приветствовал приходивших к нему людей преподобный старец Серафим Саровский, всегда носивший в сердце эту радость. Слово о Воскресении Христа – это, прежде всего, слово утешения. Именно с этой целью святые Жены Мироносицы спешили в горницу, где были собраны апостолы.

Господь говорил через пророка Исаию:
«Утешайте, утешайте, народ мой» (Ис. 40, 1).
В наши дни, когда многие смущены печалью, кажется особенно важно принести эту благую весть и посеять в сердцах Пасхальную радость.

Мучаешься ты, возлюбленный, страхом за будущее, умозаключения знатоков, статистика и прогнозы предвещают тяжелые испытания. Но, оглянись на минувшую Страстную неделю и приглядись в происходившее тогда: зло торжествовало, клевета превозмогла, несправедливость победила. Окажись в те времена рядом с апостолами эксперты и специалисты, они бы дали им весьма плачевные прогнозы на будущее.

Но Христос Воскрес и посрамился дьявол! Все его труды, употребленные на зло, Господь, Своею премудростью, обратил во благо. Победа пришла в тот момент, когда все логические умозаключения предвещали обратное.

Что же можем сказать на это? Земная логика! Где твоя сила? Знатоки! Где ваша победа? Воскрес Христос, и вы посрамились! Воскрес Христос, и правда восторжествовала.

Так и ныне, как бы банально это не звучало, но добро победит. Не будем же предполагать и унывать, прогнозировать и скорбеть. Вместо этих пустых занятий, вспомним о Воскресшем Христе, о Его удивительной, не поддающейся человеческому объяснению, победе над адом и над злом. Станем возгревать веру к Господу, помня, что сейчас, как и всегда, Он Единый всем управляет и без Его ведома, даже волос с головы нашей не упадет.

Подумай и о том, брате, какой духовный опыт ты приобрел в эти дни. Наша жизнь настолько наполнена суетой, что из нее мы не выходим даже Великим постом. И вот мы сподобились выйти из этого непрекращающегося калейдоскопа дорог, работ, магазинов, встреч и расписаний и, взамен этого, приобрели незаменимый опыт уединения и молитвы, чтения и размышлений над словом Божьим. Нам открылась благодатность и важность домашней молитвы, которая иным казалась менее достойной внимания и несправедливо пренебрегалась.

Сколькими благами одарил нас Господь! Будем же благодарить Его, будем радоваться и утешаться в этот день, ибо Воскресение Христово однажды и навсегда и во веки веков возвестило нам о том, что все будет хорошо!
Христос Воскресе!

Иерей Алексей Чиж
На фото: •«Утешитель», Карл Генрих Блох, 1875
#проповедь

‍20 АПРЕЛЯ, ВОСКРЕСЕНЬЕ
Поста нет.

Сегодня Православная Церковь празднует:
☑️ СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. ПАСХА
______________
ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ:
От Иоанна святое благовествование
( Ин.,I:1-17 )
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Оно было в начале у Бога.
Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.
Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
Пришел к своим, и свои Его не приняли.
А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.
И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,
ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
______________
АПОСТОЛ ДНЯ:
Деяния святых апостолов
( Деян.,I:1-8 )
Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала
до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал,
которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.
И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,
ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.
Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?
Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,
но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.
______________
Всем хорошего дня!
С Богом!
#евангелие

Отрезки из двух фильмов молчаливо, но торжественно напоминающие о самом главном...

❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

«АНТИГЕРОИ СТРАСТНОЙ НЕДЕЛИ»:
«ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО ВИДЕВШИЙ - СОТНИК ЛОНГИН»

Мы свободны менять свои решения — до тех пор, пока живы, —и Бог смиренно ждет, что мы решим. Но однажды приходит пора сделать окончательный выбор.

Для многих людей, окружавших Христа в дни Его земной жизни, это время наступило накануне Его страданий. Каждому пришлось решать, с Христом ли он или с противниками Христа.

О сотнике, стоявшем подле Креста в момент смерти Иисуса Христа, мы достоверно не знаем почти ничего. Кроме того, что он охранял место казни Иисуса, был свидетелем солнечного затмения и землетрясения в момент Его смерти, устрашился увиденного и воскликнул: "Истинно Человек сей был Сын Божий" (Мк 15:39).

Иногда церковная традиция объединяет его с воином, который копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода (Ин 19:34).

Все прочие сведения, включая самое имя Лонгин, сохранило церковное Предание.
Оно повествует, что именно Лонгин с товарищами был приставлен иудеями охранять Гроб Господень. В ночь с субботы на воскресенье именно воины стали свидетелями Воскресения Христова.

Иудеи предлагали охранникам деньги, чтобы те сказали, будто тело Христа похитили ученики, но Лонгин и двое его подчиненных лжесвидетельствовать отказались. За это они были уволены со службы, после чего крестились от апостолов и отправились проповедовать Христа в Каппадокию — малоазийскую провинцию Римской империи, на родину Лонгина.

Именно благодаря Лонгину и его товарищам христианство стало распространяться в Каппадокии, где три века спустя просияют такие великие святые, как Василий Великий и Григорий Богослов.

Узнав об успехах проповеди Лонгина в Малой Азии, иудейские старшины убедили Пилата отправить туда отряд воинов. Когда солдаты прибыли в родное селение Лонгина, тот вышел им навстречу, привел в дом, накормил, а, узнав о цели их прихода, назвал себя и предложил исполнить свой долг.

Воины хотели отпустить своего бывшего товарища, но тот убедил их, что будет только рад принять смерть за Христа. После этого Лонгин и его соратники были обезглавлены.

Точны ли эти сведения или не вполне, одно несомненно: ключевым моментом для Лонгина стало исповедание на Голгофе веры во Христа как в Сына Божия.

Мы не знаем, видел ли сотник Спасителя до этого момента, слышал ли Его, видел ли чудеса, которые Он творил. Неизвестно даже, знал ли он вообще о Христе (хотя трудно представить себе жителя тогдашнего Иерусалима, который решительно ничего не слышал бы об Иисусе). Но, даже если видел и слышал, уверовал Лонгин именно в момент, когда душа Спасителя покинула Его тело.

Рождение веры — всегда тайна. И вряд ли мы сможем исчерпывающе ответить на вопрос, что побудило римского сотника уверовать во Христа. Можно объяснять это грозными природными знамениями, сопровождавшими смерть Иисуса. Можно предположить, что сотника до глубины души впечатлила предсмертная молитва Спасителя о распинавших Его: Отче! прости им, ибо не ведают, что творят (Лк 23:34). Можно предложить и другие версии, но все это будут только догадки.

А за скупыми строками Евангелия, повествующими об этом событии, — настоящее чудо. Десятки, если не сотни иудеев, воспитанных в законе Моисеевом и слышавших пророчества о Христе, шли мимо Креста с распятым Богом и только глумливо хихикали: Если Ты Сын Божий, сойди с креста (Мф 27:40).

А римский сотник — язычник и, наверное, довольно грубый человек, приставленный следить за исполнением казни, — вдруг уверовал в Иисуса, увидев Его кончину.

А уверовав, стал свидетелем и Воскресения.

Диакон Игорь Цуканов
#поучение

НАСТОЯЩАЯ ПАСХА НАЧИНАЕТСЯ С ПРОСТОГО
фрагмент беседы с монахом Антонием

YouTube - RuTube

Иногда мы не чувствуем той «великой пасхальной радости», о которой все говорят. Нет восторга, нет сильных эмоций. И это нормально.
✔ Не нужно придумывать эмоций
✔ Настоящая Пасха начинается с простого: с любви к ближним, с доброты, с честности.

ЦИТАТА ДНЯ
«Пасха, Господня Пасха!» От смерти к жизни привел нас Господь Своим Воскресением. И вот Воскресение это «Ангели поют на небесех», увидев свет обоженного естества человеческого в предопределенной ему славе, в лице Господа Искупителя, во образ Которого, силою Воскресения Его, претворятся все истинно верующие в Него и всей душой соединившиеся с Ним. Слава, Господи, преславному Воскресению Твоему!

Ангелы поют, радуясь вместе с нами и предвидя восполнение сонма своего. Нас же удостой, Господи, Тебя, Воскресшего, славить чистым сердцем, видя в Воскресении Твоем прекращение нашего тления, семя новой пресветлой жизни и зарю будущей вечной славы, Предтечей которой Ты вошел, воскреснув ради нас. Не только человеческие, но и ангельские языки не способны выразить Твою неизреченную милость к нам, преславно Воскресший Господи!

Святитель Феофан Затворник (1815–1894)

#цитата

‍ «НЕ РЫДА́Й МЕНЕ, МАТИ...» - ИРМОС 9‑й ПЕСНИ КАНОНА УТРЕНИ

Не рыда́й Мене́, Ма́ти, зря́щи во гро́бе, Его́же во чре́ве без се́мене зачала́ еси́ Сы́на: воста́ну бо и просла́влюся, и вознесу́ со сла́вою непреста́нно я́ко Бог, ве́рою и любо́вию Тя велича́ющыя.
Перевод:
Не рыдай по Мне, Мать,
видя, как в гробу лежит
Сын, во чреве Твоем зачатый без семени:
ибо восстану Я, и прославлюсь
и, как Бог, вознесу во славе всех,
с верою и любовью
непрестанно Тебя величающих.

Ирмос 9‑й песни канона утрени «Не рыдай Мене, Мати» поется как задостойник на Литургии в Великую Субботу.

Эта песнь, в которой Господь и Спаситель наш Иисус Христос увещевает Пресвятую Богородицу не скорбеть о смерти Его, услышим мы за Богослужением Святой и Великой Субботы.

«Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе», – взывает к Пресвятой Богородице пребывающий в пока еще смертном упокоении Христос. И в обращении этом столько проникновенной Сыновней любви! Столько Сыновней заботы о Той Которая даровала Господу земную жизнь, став Живым Престолом, Лестницей, ведущей на небо, одновременно оставаясь истинной Дщерью рода человеческого.

Для Спасителя нашего слезы Пресвятой Богородицы дороже и драгоценнее всех слез мира, потому что изливаются они с особой материнской любовью!

Всеобъемлющей и всепобеждающей! Ведь Она – истинная Мать Божественного Сына, выносившая Его в Себе, родившая на свет, вскормившая млеком, взрастившая в добре и милосердии, помогавшая пройти нелегкий жизненный путь.

А ведь с самого начала понимала и осознавала Пресвятая Богородица участь Своего ненаглядного Чада. Знала и то, что Самой Ей, как пророчествовал праведный Симеон Богоприимец, оружие пройдет душу (Лк. 2, 35).

Что значит любить так, как любит Спаситель наш Иисус Христос?
Любить любовью Господней означает жизнь свою положить за ближнего, любить его больше, чем он сам любит себя, делать все во благо другого человека, заботясь о том, чтобы жил он не земной, а вечной жизнью.

В конечном итоге любить по-христиански – значит себя так забыть, будто нет уже нас, а существует только тот или те, которых мы любим любовью Господней.

Человеческая природа не принимает, восстает против такой жертвенности. Для нас кажется странным и непривычным самоотречение. Мы охотнее берем, чем отдаем. Тем более если дело касается любви или материальных благ. Но настоящая любовь отличается исключительной самоотверженностью. Любящий человек не о себе думает, а о любимом.

Вот такой любовью до самоотречения и возлюбила Своего Божественного Сына Пресвятая Богородица. Поклонялась Ему как Богу и любила Его как Мать.

Матерь Божия всегда старалась быть рядом, переживала, волновалась за Иисуса Сладчайшего, но никогда не становилась препятствием на Его пути, не отговаривала, не убеждала Господа отказаться от крестных страданий, хотя хорошо понимала, на что Он идет. Потому что духовное всегда в Ней главенствовало над человеческим, как бы материнскому сердцу это ни было трудно.

Даже в страданиях Она пребывала в полном единстве со Своим Сыном, соединенная с Ним до конца Его Божественною волею и любовью.

Вот почему, мы можем говорить о том, что не только Отец Небесный, возлюбив род человеческий и желая его спасения, принес в жертву Своего Единородного Сына, но и Пресвятая Богородица отдавала Христа на смерть, дабы победить саму смерть, вернуть человечеству благословенную надежду, чтобы все верные христиане имели возможность в блаженной вечности жительствовать и наслаждаться духовным общением с Богом.

В день Великой Субботы вместе со Спасителем «верою и любовию» возвеличим нашу усердную Заступницу. Пусть теплота нашей молитвы зримо свидетельствует о том безграничном доверии, которое мы испытываем к Ней в своем сердце.

Ныне день прощения и мира. Ныне день благоговейного покоя и ожидания. Подождем… Немного осталось до того лучезарного часа, когда Господь наш Иисус Христос восстанет и прославится и вознесется «со славою, непрестанно яко Бог».

#поучение

«ГЕРОИ СТРАСТНОЙ НЕДЕЛИ»:
«ФАРИСЕИ, ВЫБРАВШИЕ ХРИСТА - ИОСИФ АРИМАФЕЙСКИЙ И НИКОДИМ»
Человек не равен своему окружению. И даже если все люди твоего круга единодушно порицают какого-либо человека или явление, это не значит, что ты тоже обязан его порицать. У человека есть свобода выбора. Об этом напоминают истории Иосифа Аримафейского и Никодима.

Оба они принадлежали к самой влиятельной тогда в Иудее религиозной партии фарисеев. И как все фарисеи, они свято чтили предписания закона. Но при этом абсолютно расходились с большинством фарисеев в оценке личности Иисуса Христа.

Почти все их однопартийцы считали Его самозванцем, безосновательно претендовавшим на роль Мессии, и очень раздражались, когда Он нарушал предписание о субботнем покое, в неурочное время исцеляя больных. А Иосиф и Никодим были учениками Христа. Но они это скрывали.

Никодим приходил к Спасителю по ночам, чтобы не попадаться на глаза своим собратьям, задавал вопросы и слушал. Он не сомневался, что Христос — учитель, пришедший от Бога».

Именно в беседе с Никодимом Иисус сказал, что желающий войти в Царствие Божие непременно должен «родиться свыше» от воды и Духа, то есть принять Крещение (Ин 3:3–8).

Именно Никодим первым услышал: Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин 3:16).

Но все тайное рано или поздно становится явным. Так случилось и с Никодимом: с течением времени ему становилось все сложнее скрывать свое отношение к Иисусу. Во время совещания, на котором фарисеи и первосвященники обсуждали отношение народа к Иисусу, Никодим даже решился вступиться за Него, говоря: Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?

Но фарисеи не дали ему договорить. У них был железный аргумент: Иисус — галилеянин, а истинный Мессия из Галилеи не приходит.

Не знал этого, вероятно, и Никодим. Но для него было важно, чтó и как проповедовал Иисус —и на словах, и на деле. Такие частности, как происхождение, для него значения не имели. А для большинства фарисеев только они и имели значение.

Иосиф Аримафейский был членом синедриона, одним из самых высокопоставленных людей в Иерусалиме. Мы узнаем о нем, когда евангельская история, казалось бы, уже завершена: Христос испустил дух на Кресте. И в этот момент появляется Иосиф. Он спешно идет к Пилату и, пользуясь своим положением, просит разрешения забрать тело Иисуса.

А затем они вместе с Никодимом умащивают его благовониями, обертывают пеленами и хоронят в пещере, которую Иосиф приобрел для себя самого.

Времени для похорон оставалось совсем мало — солнце садилось, вот-вот должна была наступить пасхальная суббота, когда всякий труд категорически запрещен. Хорошо, что пещера была совсем рядом с местом казни.

Так с точностью исполнились слова пророка Исайи о том, что Христу назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого (Ис 53:9).

Иосиф не допустил, чтобы тело Иисуса исчезло (ведь римские солдаты вполне могли его просто сжечь). И благодаря ему о Воскресении Христовом смог узнать весь мир. Сыграла свою роль и плащаница — широкая ткань, купленная Иосифом и послужившая погребальной пеленой. Весьма вероятно, что знаменитая Туринская плащаница с отпечатавшимся на ней изображением — не что иное, как та самая пелена.

И Иосиф, и Никодим закончили жизнь христианами, гласит Предание.
Никодим был изгнан из Иудеи и впоследствии похоронен рядом с христианским первомучеником Стефаном.

Иосиф же, спасаясь от преследования иудеев, оказался вместе с Лазарем, Марией Магдалиной, Марфой, ее служанкой Маркелой и учеником Максимом в Марселе, а затем переправился в Британию, где мирно скончался.

Память Никодима и Иосифа Церковь отмечает в один день с памятью Жен Мироносиц —в третье воскресенье по Пасхе.

Игорь Цуканов

#поучение «Снятие с креста» Якопо да Понте Бассано, 1570 г.• «Положение во гроб», Джованни Франческо Гверчино, 1656 год

‍19 АПРЕЛЯ, СУББОТА
Страстная Седмица. Великая Суббота. Великий пост.

Сегодня Православная Церковь празднует:
☑️ день равноапостольного Мефодия Моравского, архиепископа (885)
______________
ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ:
От Матфея святое благовествование
( Мф.,XXVIII:1-20 )
По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.
И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем;
вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег;
устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые;
Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;
Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь,
и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам.
И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.
Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.
Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня.
Когда же они шли, то некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем.
И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам,
и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали;
и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим.
Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня.
Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус,
и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились.
И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.
______________
АПОСТОЛ ДНЯ:
Послание к Римлянам святого апостола Павла
( Рим.,VI:3-11 )
Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
ибо умерший освободился от греха.
Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,
зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.
Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
______________
Всем хорошего дня!
С Богом!
#евангелие

ПОЧЕМУ БОГ НЕ ВЫБРАЛ ЛЕГКИЙ ПУТЬ?
фрагмент беседы с монахом Антонием

YouTube - RuTube

Почему Бог выбрал страдание, кровь и смерть на Кресте, чтобы спасти человечество? Неужели не было другого пути?
В этом видео мы говорим:
✔ Что означает Крест — не только для мира, но и для каждого лично
✔ Почему путь спасения прошёл через боль и несправедливость
✔ И что нам теперь делать, зная цену этой любви?

«АНТИГЕРОИ СТРАСТНОЙ НЕДЕЛИ»:
«ВАРАВВА - БЫТОВОЙ ПРЕСТУПНИК ИЛИ РЕВОЛЮЦИОНЕР?»

«Сын отца» — так с иврита переводится имя Варавва.
Он не бытовой преступник, а политический экстремист, радикал, революционер. Он с сообщниками не ювелирный магазин ограбил, а провоцировал восстание против римлян.

Он утверждал, что имеет власть устанавливать другой порядок вещей, чтобы исправить этот мир. Одержимый сатаной, он утверждал, что все награбленное им принадлежит ему по праву. Под маской религиозного рвения в нем скрывался закоснелый и отчаянный разбойник, склонный к жестокости и мятежу.

Таковых в Иудее было немало в то кровавое время (Деян.21:38). И то, что Варавву по предложению первосвященников просят отпустить, потому что его свобода «угодна» (Мар.15:15) народу, говорит о том, что иерусалимляне не считали его деятельность каким-то нестерпимым злом. А, возможно, и одобряли его поступки. Он «известный узник» (Матф.27:16). Его имя в столице было на слуху.
Варавву отпустили, а его сообщников распяли с Иисусом.

О Варавве — известном преступнике, которого Пилат осудил за произведенное в городе возмущение и убийство (Лк 23:19), но помиловал по просьбе народа накануне Пасхи, — упоминают все четыре евангелиста. И это почти всё, что мы знаем о Варавве.

Но есть одна интересная деталь, сохранившаяся в части древних рукописей Евангелия от Матфея. Там у Вараввы есть еще одно имя. И это имя — Иисус.

Таких рукописей было немало еще в первой половине III века по Р. Х., свидетельствовал живший в то время христианский учитель Ориген. Хотя уже тогда многие переписчики начали оставлять только одно имя осужденного — Варавва, и Ориген соглашался, что в этом есть резон: «Именем Иисус не должен… называться ни один из злодеев». Тем более, что в переводе с древнееврейского «Иисус» значит «спаситель».

Так что народ, собравшийся на площади перед преторией (резиденцией Понтия Пилата), должен был совершить очень серьезный выбор. Ему предстояло выбрать между Иисусом, пришедшим в мир от Бога Отца, чтобы спасти людей от греха и смерти, — и другим Иисусом, рожденным от обычного человека и сулившим иудеям спасение от иноземного владычества.

И народ предпочел Варавву, а Христа осудил на смерть.

Можно, конечно, обвинить во всем первосвященников — они действительно сделали все, чтобы убедить толпу сделать именно такой выбор. Но слишком уж упорно люди, собравшиеся на площади, отвергали неоднократные попытки Пилата отпустить истинного Спасителя. Слишком воодушевленно кричали: Да будет распят и кровь Его на нас и на детях наших (Мф 27:23,5).

Сам Варавва, очевидно, еще задолго до евангельских событий сделал свой личный выбор — предпочел земное царство Небесному. В Евангелии он предстает как живой символ того выбора, который сделал народ, считавший себя богоизбранным. Этому народу понадобился «спаситель» вместо Спасителя…

И, конечно, это трагедия не только израильтян. Такая беда может случиться со всяким народом, слишком поверившим в свою богоизбранность, а значит национальную исключительность.

Но есть в фигуре Вараввы и нечто для нас утешительное. Грешник, который должен был умереть, но вышел на свободу, потому что вместо него умер Христос, — этот образ подходит каждому из нас!

Вопрос только в том, осознаем ли мы, какая Жертва за нас принесена, и меняем ли, осознав это, свою жизнь.

По материалам статьи Игоря Цугунова
На фото: • «Варавва», художник Джеймс Тиссо, 1886—1894
#поучение

СЕКРЕТ БЛАГОРАЗУМНОГО РАЗБОЙНИКА
фрагмент беседы с монахом Антонием

YouTube - RuTube

На Голгофе, рядом с Христом, были распяты два разбойника. Оба видели одного и того же Спасителя.
✔ Что сказал один, чего не сказал другой?
✔ Был ли разбойник, спасшийся, действительно "случайным счастливчиком"?
✔ Или это был итог всей его предыдущей жизни?

ЦИТАТА ДНЯ
Эта смерть спасла погибавшую вселенную; эта смерть соединила небо с землею; эта смерть разрушила власть дьявола, сделала людей ангелами и сынами Божьими; эта смерть возвела естество наше на Престол Царский.

Сыятитель Иоанн Златоуст (347–407)

#цитата

ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА.
«ЖЕНО! СЕ, СЫН ТВОЙ … СЕ, МАТЕРЬ ТВОЯ!»

Господь уже на Голгофе. Вслушаемся в последние слова Иисуса. Их немного — всего семь фраз. И каждая как-то особенно резонирует, отзывается в сердце. Их произносит страдающий Богочеловек.

В них удивительным образом выражено всё, чему учил Христос, как Он поступал и как призывал поступать других во время Своей земной жизни, Его Миссия и Его подвиг.

«Жено! се, сын Твой… се, Матерь твоя!» (Ин 19:26–27).

В Евангелии от Иоанна эти слова Спасителя звучат в следующем контексте: При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика, тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Же́но! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе (Ин 19:25–27).

За Христом всегда следовало множество народа. Это были Его ученики и апостолы, женщины, которых позже назовут женами-мироносицами, другие люди, которые желали Его послушать или получить исцеление от своих болезней.

Как только по округе разносился слух о том, что пришел Иисус, в дом, где Он находился, сразу же начинали стекаться местные жители.

У Креста стояло всего четыре человека, среди которых были Мать Иисуса и Его самый верный и самый любимый ученик.

Христос привык к человеческой неблагодарности. Однажды Он исцелил десять прокаженных, но только один — иноплеменник, самарянин, — вернулся Его поблагодарить. Не десять ли очистились? где же девять? — с горечью сказал Он тогда (Лк 17:17).

Несомненно, присутствие четырех, очевидно, самых дорогих и близких людей в последние часы Его жизни чисто по-человечески было для Иисуса большим утешением и поддержкой.

И Спаситель с Креста отвечает дорогим Ему людям той же совершенной, жертвенной и, в Его случае, подлинно Божественной любовью.

На пике страданий большинство людей замыкается в себе, сосредоточивается на своей боли. Христос же думает не о Себе, а о тех, кто дорог Ему. Испытывая страшные муки, буквально на последнем издыхании Он думает о Той, Которая в эту минуту страдает больше всех, может быть даже больше Него Самого.

Господь с Креста вверяет Богородицу заботам Иоанна и одновременно усыновляет Ей Своего ученика, который из всех остальных ближе всего подошел к пониманию того, что есть совершенная любовь.

Святые отцы обращают внимание на слово «жено», которым Христос называет Богородицу. Это обращение подчеркивает, что Его миссия на земле исполнена, что Он уходит к Отцу, что те естественные узы родства, которые связывают Его с Богоматерью, разрешаются и переходят в новое духовное качество.

Иоанн же в этот момент не просто берет Богоматерь к себе. Вместе с Ней он принимает Ее скорбь и Ее боль как часть собственной жизни. И Ее любовь. Любовь Богородицы, главным объектом которой был Ее Божественный Сын, после слов Спасителя окутывает Иоанна, а вместе с ним и всё человечество, верное Христу и любящее Его.

Так на Голгофе происходит рождение новой духовной христианской семьи, где Богородица становится Матерью всех верующих.

Страстная седмица — время предельной духовной сосредоточенности. Все внимание устремлено на Спасителя. Мы словно забываем о себе и следуем за Ним: проходим мимо засохшей смоковницы, а потом участниками Тайной Вечери, поеживаемся от ночного холода и усталости в Гефсиманском саду, где происходит самое страшное предательство в истории человечества.

Каждый день Страстной седмицы в центре наших размышлений.

И, как всегда, самые главные вопросы, на которые всем нам нужно ответить: где и с кем я стою на Голгофе?
Что произносимые Спасителем слова значат именно для меня?
Как они преломляются в моей жизни и меняют ее?

Священник Евгений (Мурзин)

На фото: • «Христос, умирающий на Кресте», Рауль Берсоса
• «Распятый Христос», Диего Веласкес, 1632, фрагмент
• «Скорбящая Богоматерь», Тициан (Тициано Вечеллио), 1553-1554гг.
• «Богоматерь у Креста», Ахтырская икона
• «Апостол Иоанн ведет Богородицу домой», Уильям Дайс, 1840 г.
#поучение

АНАТОМИЯ РАСПЯТИЯ.
СЕМЬ УЖАСАЮЩИХ ФАКТОВ О КАЗНИ НА КРЕСТЕ.
Cегодня, вспоминая библейские сюжеты, мы и представить себе не можем, какие адские муки испытывал Христос.


Распятие как способ казни ввели в обиход вавилоняне, не желавшие осквернять землю мертвыми телами казненных преступников. Греки считали это наказание крайне унизительным, а евреи называли повешенных на кресте проклятыми. В Риме в I в. до н.э. распятие широко применялось для наказания рабов, дезертиров и государственных преступников.

Факт 1. Невозможно нормально дышать
Когда распятую за руки и ноги жертву поднимали на крест, под действием веса тела происходило перерастяжение грудной клетки. Несчастному приходилось все время приподниматься на ногах и руках, чтобы обеспечить подвижность диафрагмы. В легких накапливался углекислый газ, и человек больше не мог сопротивляться удушью.

Факт 2. Гвозди пробивали оголенные нервы
Пытаясь подтянуться вверх, чтобы вдохнуть, казнимый еще больше травмировал запястья, пробитые четырехгранным гвоздем с зазубринами.

Даже если ослабевший человек переставал бороться за жизнь и висел неподвижно, постоянное соприкосновение нерва с куском металла причиняло невыносимую боль.

Факт 3. Жертва захлебывалась рвотными массами
Когда несчастный, истерзанный бичеванием, терял 1 - 1,5 литра крови, у него начинал обильно выделяться пот, и жажда одолевала его еще больше. Беднягу мучила тошнота, возникала рвота. В результате человек рисковал захлебнуться собственными рвотными массами.

Факт 4. Суставы трещали от нагрузки
В тот момент, когда жертве прибивали к балке руки и ставили крест вертикально, вес тела полностью ложился на руки. Этого было достаточно, чтобы вывихнуть оба плечевых сустава. Движение по кресту вконец срывало кожу с изодранной в клочья спины.

Факт 5. Отказывали все органы
Невозможность нормально дышать, вызванная давлением на диафрагму, и отток крови в нижнюю часть тела приводили к тому, что практически все жизненно важные органы начинали страдать из-за нехватки кислорода. Когда из-за этого одновременно отказывают все органы, тело распятого превращается в сгусток непрекращающейся боли.

Факт 6. Перебивали ноги
Если римским палачам казалось, что процесс затянулся и приговоренный долго не умирает, ему дробили молотом бедренную кость. Эта манипуляция окончательно лишала человека возможности двигаться и сопротивляться удушью, и смерть наступала быстрее.

Факт 7. Разрывалось сердце
Один из палачей «копьем пронзил Иисусу ребра», после чего из грудной клетки потекли «кровь и вода». Возможно, обширное кровоизлияние случилось после того разрыва сердечной стенки, когда кровь смешалась с жидкостью из перикарда - околосердечной сумки. Это может объяснять тот факт, что Христос умер не обычной для распятых смертью от удушения, а от сердечного приступа.

ГДЕ ПОСМОТРЕТЬ РЕЛИКВИИ?
- КРЕСТ, на котором был распят Иисус. Крупные фрагменты хранятся в соборе Святого Петра в Риме (Ватикан), в монастыре в Цетинье (Черногория), в соборе Санта-Мария-дель-Фьоре (Флоренция).

- ГВОЗДИ, которыми Иисус был прибит ко кресту. Артефакты представлены в базилике Святого Иерусалимского Креста (Рим), в кафедральном соборе Святого Петра (Трир, Италия), в Музее истории искусств в Вене, в Нотр-Дам-де-Пари, в соборе Дуомо-ди-Монца (Милан), в храме Христа Спасителя (Москва).

- ТИТЛО - дощечка с надписью «Иисус Назарянин Царь Иудейский» - в базилике Святого Иерусалимского Креста в Риме.


- КОПЬЕ, которым римский воин Лонгин проткнул грудную клетку распятого Христа, хранится в храме Эчмиадзин (Ереван, Армения).

- ПЛАТ ВЕРОНИКИ (Вуаль Вероники) - нерукотворное изображение Спасителя.
Хранится в соборе Святого Петра в Риме.

- ТЕРНОВЫЙ ВЕНЕЦ находится в соборе Нотр-Дам-де-Пари, Франция

- ТУРИНСКАЯ ПЛАЩАНИЦА - хранится в соборе Святого Иоанна Крестителя в итальянском Турине.
Собор Иоанна Крестителя в Турине, где хранится знаменитая плащаница

На фото: - Собор Иоанна Крестителя в Турине, где хранится знаменитая плащаница
- титло с надписью «INRI» - «Иисус Назарянин Царь Иудейский» - в базилике Святого Иерусалимского Креста в Риме


#поучение

ТАЙНА ПРИНЯТИЯ ПЕТРА
фрагмент беседы с монахом Антонием

YouTube - RuTube

Эта история — не про падение, а про надежду для каждого
✔ Когда Пётр отрёкся от Христа, он пал так низко, как, казалось бы, уже не подняться.
✔ Но теперь это даёт огромную надежду каждому из нас.

История о том как любовь и терпение превращают отречение в первоверховную святость.

«АНТИГЕРОИ СТРАСТНОЙ НЕДЕЛИ»:
«РАЗБОЙНИКИ - КАК ДВА ПУТИ»

Земная проповедь Господа Иисуса Христа продолжалась три с половиной года, и почти всë это время Он был окружен людьми. Ему с учениками некогда было ни поесть толком, ни поспать, рассказывает Евангелие.

Но в последние часы с Христом остались лишь пять человек. Двое стояли у Креста — Божия Матерь и Иоанн, «ученик, которого любил Иисус». Один — сотник Лонгин — издали наблюдал за казнью: он руководил действиями солдат и отвечал за порядок.

И еще двое были распяты по обе стороны от Иисуса. Причем, в отличие от Него, наказание они заслужили. Это были разбойники. Как и предсказал за 700 лет до этого пророк Исайя, Иисус, завершая свой земной путь, к злодеям причтен был (Ис 53:12).

О том, что Спаситель был распят посреди двух других осужденных, сообщают все евангелисты.

Один из двух разбойников вдруг стал стыдить другого, говоря: Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. А затем обратился к самому Иисусу: Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И услышал в ответ: Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю (Лк 23:40–43).

По вере Церкви, этот разбойник оказался первым, кто вошел в рай. Его слова: Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем, - мы слышим в начале чина изобразительных служб.

Кто были эти разбойники, как их звали и за что именно их приговорили к самой жестокой из всех возможных казней? Точно неизвестно. Хотя существуют апокрифические сказания о том, что именно эти два разбойника встретились Святому семейству — праведному Иосифу и Богородице с Младенцем Христом — еще во время их бегства из Иудеи в Египет.

О самом бегстве мы знаем из Евангелия. Царь Ирод встревожился появлением в Иерусалиме волхвов, пришедших поклониться недавно родившемуся Царю Иудейскому, и отправил в Вифлеем солдат с повелением уничтожить всех мальчиков до двух лет.

А тем временем Иосиф, Богородица и маленький Иисус, предупрежденные Ангелом, держали путь в Египет. Вот во время этого пути, если верить одному из апокрифов, на них и напали разбойники. Но один из них уговорил товарищей не причинять путникам вреда.

Другие два сказания сообщают, что по пути в Египет Богородица вскормила чужого младенца — разбойничьего сына. Он-то, став взрослым, и принес покаяние на кресте.

Соответствуют ли эти истории действительности или нет, они никак не отменяют значимости того события, о котором рассказывает евангелист Лука. Перемена в благоразумном разбойнике произошла внезапно и без всякой внешней причины. Все проходившие мимо насмехались над Иисусом, а этот человек, едва ли склонный к сентиментальности, вдруг увидел в Нем безвинного Страдальца — и Бога…

Разбойник и сам терпел страшные физические мучения, но сознавал, что ему не осталось ничего, кроме нескольких часов страданий и смерти. Удивительно, что в эти последние мгновения земной жизни ему хватило силы духа сосредоточиться не на себе, а на Другом.

На Пригвожденном к соседнему Кресту. Неожиданно он увидел гигантскую пропасть между собой, совершившим в жизни множество страшных и беззаконных дел, — и Тем, кто нес такое же наказание без всякой вины.

Конечно, ни о каком Царстве Божием разбойник не помышлял, поэтому и попросил умиравшего рядом Праведника о самой малости: хотя бы вздохнуть о нем в этом Царстве.
А получил — спасение. Ведь Тот, к Кому он обратился с просьбой, был Самим Богом.

Оказывается, до последнего вздоха у человека остается возможность искреннего покаяния и спасения, каким бы пропащим грешником он ни был. И с другой стороны, — даже перед лицом смерти душа человека может остаться глухой и слепой и не увидеть Бога, хотя бы Он был совсем рядом…

#поучение

КАК НЕ НУЖНО КАЯТЬСЯ
фрагмент беседы с монахом Антонием

YouTube - RuTube

Что такое настоящее покаяние?
Не эмоции, не вина, не просто слова, а честный, глубокий взгляд внутрь себя. Переосмысление

ЦИТАТА ДНЯ
Если душа не вкусит с ведением страданий Христовых, то не будет иметь общения со Христом.

Исаак Сирин Ниневийский (VI-VII)
#цитата

СЛОВО В СТРАСТНУЮ СЕДМИЦУ.
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ.
«СДЕЛКА С СОВЕСТЬЮ»
Дорогие братья и сестры, сегодня мы рассмотрим поближе человека, судившего Христа. Человека, который оправдав Его, тем не менее, осудил Его на Распятие.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

ПИЛАТ
Среди всех участников суда над Господом римский прокуратор Иудеи, Понтий Пилат, выглядит наиболее порядочно. Это подтвердил и Сам Господь, сказав: «Более греха на том, кто предал Меня тебе» (Ин. 19, 11).

Он, в отличие от царя Ирода, со всей ответственностью отнёсся к суду над Христом, ибо понимал, что призван судить, а не развлекаться. В Пилате прослеживается человеческое достоинство и честь римского воина.

Потому и Сам Христос Своим терпеливым молчанием и перенесением несправедливых поношений вызвал у Пилата уважение. На фоне иудейского сброда, правитель только в Иисусе увидел Человека, достойного носить это звание.

Видя обвинителей Христа и понимая, что они обвиняют Его из зависти, правитель всячески пытался отпустить Иисуса. Сначала, лично выслушав, Пилат свидетельствует о Его невиновности. Но и это не сработало. Общественное мнение, на удивление Пилату и всему миру, предпочло убийцу.

Видя такую ненависть к Христу, Пилат решается на последний шаг – погасить их злобу пролитием крови Иисуса. Поэтому он приказывает зверски избить Его и после выводит Его к народу. Пилат надеялся, что вид полуживого и окровавленного Человека вызовет милосердие в их сердцах, и они разойдутся. Но не таковы иудеи, народ еще с большей силой стал требовать Распятия Христа.

Хоть Пилат и был правитель, но его правление, как и многих в те времена, было весьма хрупким. Император Тиберий, царствовавший на тот момент, был очень подозрителен в вопросах государственной измены, не доверяя даже родным.

Достаточно было анонимного доноса на какого-либо правителя империи, как его, в лучшем случае, отправляли в ссылку с конфискацией имущества, а в худшем убивали. Поэтому, Пилат очень хорошо понял угрозу первосвященников, сказавших:
«Если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю» (Ин. 19, 12).

После этих слов у правителя было только два выхода. Первое – поступить по совести, но лишить себя и семью всех земных благ, и второе – сохранить свое положение, закрыв глаза на правду, которую он ясно понимает. Мы знаем, какой выбор сделал Пилат, он вступил в сделку со своей совестью, желая сохранить свое земное положение.

В итоге, он лишился и правды, которую предал, и земных благ, которые думал сохранить. Через пару лет его сослали на окраину империи и там, изнемогая от несчастий, он кончил жизнь самоубийством.

ИОСИФ И НИКОДИМ
Наше слово завершается, но оно не будет полным, если не дать пример людей, поступивших противоположно Пилату. Наиболее яркие из них это те люди, земное положение которых было сравнимым с его положением, то есть которым было что терять.

Иосиф Аримафейский и Никодим прославлены в лике святых, их память совершается вместе со святыми Женами Мироносицами. Оба они были знатными членами синедриона и богатыми людьми, имеющими свои владения.

Иосиф не побоялся прийти к Пилату и просить Тело Христа, Никодим не побоялся принести состав из смирны и алоя и совершить подобающее погребение Праведника. Они знали, что их поступок станет известен всем, и лишит их богатства, земель, статуса и всего иного, но поступить иначе не могли.


Они потеряли все земное, которое, так или иначе, каждый человек оставит, но приобрели Небесное. В Евангелии, их поступок находится рядом с поступком Понтийского Пилата, что на контрастном примере научает нас ставить голос совести и Истины выше всякого земного положения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Кризис в греческом языке имеет значение суда, отделяющего худое от доброго. Спаситель открыл нам в эту неделю внутренний мир многих людей, окружавших Его.

Теперь мы, проходя поприще Страстной недели и глядя на этих людей, можем вынести богатый опыт для нашего спасения. Всем благодатного окончания этой святой недели!

Иерей Алексей Чиж

#проповедь

‍17 АПРЕЛЯ, ЧЕТВЕРГ
Страстная Седмица. Великий Четверг. Великий пост.

Сегодня Православная Церковь празднует:
☑️ день преподобного Иосифа Песнописца, пресвитера (883)
_____________
ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ:
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
( 1 Кор.,XI:23-32 )
Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб
и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.
Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.
Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.
Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.
Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.
______________
На умовении ног:
От Иоанна святое благовествование
( Ин.,XIII:1-11 )
Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.
И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его,
Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит,
встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался.
Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.
Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?
Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.
Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.
Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.
Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты.
_____________
Всем хорошего дня!
С Богом!
#евангелие

«АНТИГЕРОИ СТРАСТНОЙ НЕДЕЛИ»
«ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ МОГ ПРЕДОТВРАТИТЬ КАЗНЬ ИИСУСА -
ПОНТИЙ ПИЛАТ»
Понтий Пилат был единственным, кто реально мог изменить участь Иисуса Христа. И он пытался ее изменить.
Судя по отзывам современников, Пилат, назначенный в 26 году римским наместником (префектом) Иудеи, не отличался ни справедливостью, ни даже простой порядочностью.

Иудейский философ Филон Александрийский описывал его как человека жестокого и продажного, виновника многочисленных казней, совершенных без всякого суда. А иудейский царь Ирод Агриппа даже жаловался императору Калигуле на «бесконечную и невыносимую жестокость» Пилата.

Среди иудеев было немало зилотов — ревнителей Моисеева закона, всерьез стремившихся свергнуть римское иго. То тут, то там возникали мятежи (упоминания о повстанцах Варавве, Февде и Иуде Галилеянине мы находим и в книгах Нового Завета), и Пилату нередко приходилось беспокоить императора, прося военной поддержки.

Словом, иудеев с их религиозными обычаями и бесконечными распрями Пилат, мягко говоря, недолюбливал, и те отвечали ему взаимностью.

И, тем не менее, в тот день накануне иудейской Пасхи, когда к нему привели галилеянина Иисуса, римский префект решил проявить принципиальность. Почему?

На самом деле, конечно, Пилат вряд ли собирался погружаться в суть претензий к Иисусу. Поэтому начал он с самых простых вопросов: справедливо ли Тебя обвиняют? Ты действительно Царь Иудейский? Если Пилат надеялся на такой же простой ответ, то он его не получил. Подсудимый не сказал ни «да», ни «нет», Он ответил как есть: Царство Мое не от мира сего; (Ин 18:36).

Меньше всего Пилату хотелось пускаться в философские дискуссии о том, что такое истина, поэтому он решил просто отпустить Иисуса.

Но тут Пилат столкнулся с уже знакомым ему упорным сопротивлением народа, который первосвященники уже успели обработать. Народ потребовал освободить не Иисуса, называемого Христом, а другого заключенного — мятежника Варавву.

Так бывает: хочется принять легкое, всех устраивающее решение и успокоиться, а обстоятельства вдруг начинают сопротивляться.

Толпа все настойчивее требовала Христа казнить, а у Пилата появлялось все больше аргументов в пользу Его освобождения.
Во-первых, он уже знал, что первосвященники требуют осуждения Иисуса из зависти. Во-вторых, его собственная жена просила не причинять никакого зла Праведнику, которого прислали иудеи: она во сне много пострадала за Него» (Мф 27:19).

А главное, чем дольше Пилат разговаривал с Иисусом, тем больше понимал, что перед ним особенный Человек.

Пилат предпринял не менее трех попыток освободить Спасителя. Но кончилось все так же, как и в предыдущие его столкновения с иудейской толпой: ему пришлось отступить.

Так малодушие Пилата перечеркнуло все его попытки поступить по совести.

☑️ Мог ли Пилат настоять на своем?
Наверняка мог. Ни один человек не является слепым орудием Божиего Промысла, не был им и Пилат. Просто ему не хотелось идти на обострение конфликта с иудеями. Те и впрямь могли донести на него императору. Хотя, если разобраться, такой донос вряд ли повредил бы его карьере: освобождение Вараввы, открыто бунтовавшего против римлян, наверняка было бы в глазах Рима более тяжелым проступком, чем освобождение «Царя Иудейского».

В конце концов Пилат все равно был смещен по доносу. На него пожаловались жители Самарии (местности к северу от Иудеи) после того, как он казнил множество их сограждан, собравшихся по какому-то поводу на священной для них горе Гаризим. Церковный историк Евсевий Кесарийский пишет, что Пилата отправили в ссылку, где он покончил жизнь самоубийством.

Так умер человек, который сыграл одну из самых важных ролей в евангельской истории.

#поучение

ПОЖЕЛАНИЕ К СТРАСТНОЙ НЕДЕЛЕ

Всё что мы слышим о Христе, то что мы читаем всё что с Ним происходило и в мистическом смысле происходит, чтобы вы переживали как личное. Не как что-то 2.000 лет. Постарайтесь понять это как личное событие, постарайтесь ощутить соприкосновение с этим как с нечто личным.

СУД НАД ХРИСТОМ
фрагмент беседы с монахом Антонием

YouTube - RuTube

Почему был осуждён Тот, в Ком не нашли вины?
Это видео — о трагедии двух сторон: первосвященников, которые из страха потерять власть пошли против Мессии, и Понтия Пилата, который, зная истину, предал её ради карьеры и покоя.

✔ Почему первосвященники боялись власти Христа?
✔ Что значит вопрос: "Что есть истина?"
✔ Как можно переступить через совесть, даже когда всё ясно?

ЧТО ТАКОЕ ЧЕТВЕРГОВАЯ СОЛЬ И ЧЕТВЕРГОВАЯ СВЕЧА?

1. В последние годы нередко, особенно в предпасхальный период, приходится слышать и читать о так называемой «четверговой соли».

В Интернете без труда можно найти существующие ныне рецепты ее приготовления. При этом говорится, что эту соль необходимо готовить один раз в год — в Великий четверг (в народе называемый Чистым четвергом).

И поскольку приготовление «четверговой соли» часто упоминается в одном ряду с куличами, крашеными яйцами и пасхами, может возникнуть вопрос: не относится ли «четверговая соль» к числу действительно церковных традиций, только забытых за годы советской власти?

На этот вопрос мы вынуждены ответить отрицательно. Дело в том, что убеждение в чудесной силе «четверговой соли» — одно из множества возникших в древности языческих суеверий. Как указывал А. Топорков, в народных представлениях славян «соль — символ, используемый самостоятельно и в сочетании с хлебом главным образом в качестве оберега.

… Соль, как и другие виды пищи, широко применяется в любовной магии, причем по признаку «солености» сближается с человеческим потом. В народе было распространено суеверное почитание «страстной» или «четверговой» свечи.

«Очистительные обряды Чистого четверга касались не только самого человека, но и его ближайшего окружения, прежде всего дома и утвари.

Надо ли говорить, что перечисленные выше народные обычаи с точки зрения христианского вероучения являются суеверием, нередко кощунственным?
Так и приготовление «четверговой соли», говорит священник Алексий Макаров, не имеет ничего общего с настоящими традициями православия.

Церковь благословляет соль и как важнейший продукт питания. Но в богослужебных книгах нет указаний на необходимость освящения соли в какой-то определенный день года.

В XIX в. зафиксированы случаи, когда священники в некоторых губерниях освящали «четверговую соль» в храмах. Но в этой практике следует видеть только уступку народным верованиям.

Таким образом, «четверговая соль», по верному определению иеромонаха Макария (Маркиша), — «языческий предрассудок». Ее приготовление и использование – магические манипуляции, противоречащие церковному учению.

Чистый Четверг – народное название Великого Четверга Страстной седмицы. В этот день Церковь вспоминает важнейшее евангельское событие: Тайную вечерю, на которой Христос установил новозаветное таинство Святого Причащения (Евхаристии).

В современном же смысле Чистый Четверг не потому именуется Чистым, что в этот день делают баню …, а потому что люди приходят, исповедуются и причащаются.

2. Обязательно ли мыться и проводить уборку в доме?
В четверг Страстной седмицы вспоминается Тайная вечеря Господа с учениками и установление Спасителем Таинства Евхаристии, когда Господь, благословив хлеб, преломив его и дав апостолам.

В воспоминание этого события Святая Церковь призывает своих верных чад утром прийти в храм и Причаститься, а вечером выслушать чтение двенадцати отрывков из Евангелия, рассказывающих о Крестной Жертве Христа.


3. Что такое четверговая свеча?
Все дело в том, что давно существует традиция принесения домой «четвергового огня» – огня от свечи, с которой молящиеся стояли на богослужении и слушали чтение 12-ти отрывков из Евангелия, повествующих об искупительной жертве Спасителя и последних днях Его земной жизни.

Всю ночь верующие молились, пели псалмы, читали отрывки из Евангелия связанные со Страстями Господа и тем самым как бы проходили вместе со Христом по Его крестному пути. Наличие у всех участников богослужения свечей было элементарной необходимостью. Сведения же об обычае принесения в дом огонька, при свете которого человек провел в молитве всю ночь, нигде не приводятся.

Одно дело – принести огонек домой, поделиться трепетом воспоминаемых в эти страстные дни событий со своими домашними, и совсем другое – воспринимать этот огонек как своеобразный оберег.
Всем нам следует никогда не забывать слова апостола Павла: «Блюдите убо, како опасно ходите» (Еф. 5, 15).

#поучение

СЛОВО В СТРАСТНУЮ СЕДМИЦУ.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ.
ПРЕДАТЕЛИ.
Дорогие братья и сестры, мы продолжаем слово Страстной седмицы.
Главным оружием дьявола, как тогда, в борьбе с Христом, так и во все времена, была совокупность страстей сластолюбия, славолюбие и сребролюбия, о которых мы говорили вчера. Однако, для верной победы мало объединить врагов под общим знаменем ненависти, нужно еще найти слабое звено в кругу друзей и подорвать веру народа.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

НАРОД ИУДЕЙСКИЙ
Мировая история не раз свидетельствовала о несостоятельности общественного мнения. Общество практически всегда в большей или меньшей степени ошибается. Это также доказывают и многие сюжеты из Священного Писания, главный из которых, осуждение Господа на смерть.

Но, несмотря на многие исторические факты, общественное мнение продолжает быть решающим аргументом для многих индивидуумов. На подсознательном уровне человек считает, что большинство не может ошибаться. Для многих это аксиома, которая не требует критического рассмотрения. В связи с этим, за общественное мнение борются во всех сферах государственной жизни.

Его успешно применяют политики для своих побед на политической арене, его используют маркетологи для захвата финансовых рынков и многие иные.

Поведение толпы занимает особое место в исследованиях психологов. Группа людей это особый единый организм, который имеет свои психологические особенности, отличные от поведения индивидуума. Одна из главных особенностей масс это повышенная внушаемость и пониженная степень критического мышления отдельного человека, входящего в эту массу.

То есть, в среде толпы, даже не глупые люди, теряют способность рационального мышления и приобретают мышление массы, которое в свою очередь может быть легко внушено одним ярким призывом, например: «Распни, распни Его!».

Психология масс отчасти может объяснить абсурдность поведения иудеев, которые торжественно встречая Господа в Иерусалиме, спустя пять дней просят распять Его. Но это объяснение не будет исчерпывающим, если нам не вспомнить еще одного человека, который, подобно своему народу, любовь к Христу сменил на ненависть.

ИУДА
Слыша имя этого человека, мы плюемся, этим именем мы клеймим наших обидчиков. Однако, умные люди учатся на ошибках других. Мотивы действий Иуды были присущи как народу иудейскому, так и всем когда-либо предавшим Христа. Потому нам стоит обратить пристальное внимание на человека, ставшего учеником Христа, подобно всем нам, но предавшего Его, отчего да убережет нас Господь.

Вникая в поступок Иуды, станет ясно, что не только меркантильное чувство руководило им. Евангелисты пишут, что Иуда отправился к первосвященникам с прямой целью предать Христа, а не получить денег. Награда же ему была предложенасамими первосвященниками, поскольку этот человек обрадовал их, изрядно облегчая их задачу.

«И пошел Иуда Искариот, один из двенадцати, к первосвященникам, чтобы предать Его им. Они же, услышав, обрадовались, и обещали дать ему сребреники» (Мк. 14, 10-11).
Через награду в 30 сребреников первосвященники символично указывали на то, Кем для них был Христос – беглый раб, именно столько давали за них. Раб в древнем мире был вещью, а беглый раб считался испорченной вещью.
Если перенести это понятие на образ современности, то Христос для первосвященников был не более испорченного предмета, годного только для продажи на рынке подержанных вещей.
В переводе на наши деньги 30 сребреников это зарплата за четыре месяца работы с невысокой должностью. Исходя из среднего уровня зарплат, на данный момент общая сумма выйдет около 70-80 тысяч рублей или тысячи евро. Награда весьма небольшая для человека желающего обогатиться на крови.

Из всех этих свидетельств видно, что Иуда не столько желал денег, которые он потом выбросил, как смерти своего Учителя. Само это предательство, и все поведение, каким оно сопровождалось, обнаруживают в Иуде непоколебимую ненависть ко Христу...(полный текст по ссылке https://vk.com/spyridonrimini)

Священник Алексей Чиж

#проповедь
На фото: • Караваджо, «Поцелуй Иуды», ок. 1602

‍16 АПРЕЛЯ, СРЕДА
Страстная Седмица. Великая Среда. Великий пост.

Сегодня Православная Церковь празднует:
☑️ день иконы Божией Матери «Неувядаемый Цвет»
______________
ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ:
От Матфея святое благовествование
( Мф.,XXVI:6-16 )
Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного,
приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову.
Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата?
Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим.
Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня:
ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете;
возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению;
истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала.
Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам
и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребренников;
и с того времени он искал удобного случая предать Его.
______________
На 6-м ЧАСЕ:
Иез. 2:3–10; 3:1–3
Рече Господь ко мне: сыне человечь, послю тя Аз к дому Израилеву, огорчевающим Мя, иже огорчиша Мя, сами и отцы их отвергошася Мене до днешняго дне. И сынове жестоколичнии, и твердосердечнии: Аз послю тя к тем, и речеши к ним: тако глаголет Адонаи Господь. Аще убо услышат или убоятся: зане дом огорчеваяй есть, и познают, яко пророк еси ты посреде их. И ты сыне человечь, да не убоишися их, ни ужасайся от лица их: зане разсвирепеют и обыдут тя окрест, посреди бо скорпиев ты живеши: словес их не убойся, и от лица их не ужасайся, зане дом огорчеваяй есть. И возглаголеши словеса Моя к ним: аще убо услышат, или убоятся, зане дом прогневаяй есть. И ты сыне человечь послушай Глаголющаго к тебе, не буди огорчеваяй, якоже дом преогорчеваяй: отверзи уста твоя, и снеждь, яже Аз даю тебе. И видех, и се рука простерта ко мне, и в ней свиток книжный. И разви его предо мною, и в том писана быша предняя и задняя: и вписано бяше в нем рыдание, и жалость, и горе. И рече ко мне: сыне человечь, снеждь свиток сей, и иди, и рцы сыном Израилевым. И отверзох уста моя, и напита мя свитком сим. И рече ко мне: сыне человечь, уста твоя снедят, и чрево твое насытится свитка сего даннаго тебе: и снедох его, и бысть во устех моих яко мед сладок.
______________
Всем хорошего дня!
С Богом!
#евангелие

«АНТИГЕРОИ СТРАСТНОЙ НЕДЕЛИ»
«В ПОГОНЕ ЗА ВПЕЧАТЛЕНИЯМИ - ЦАРЬ ИРОД АНТИПА»

В Евангелии мы встречаемся с двумя Иродами. Один, Ирод Великий, правил Иудеей примерно с 37 до 4 года до н. э. (В VI веке римский монах Дионисий Младший неточно рассчитал дату Рождества Христова – он не сделал необходимых астрономических поправок. Сегодня большинство библеистов полагают, что Христос родился на 5-6 лет раньше начала «нашей эры» – разумеется, еще во время правления Ирода Великого.)

Это он отправил в Вифлеем и его окрестности отряд солдат, чтобы уничтожить всех мальчиков от двух лет и младше. Хотел быть уверенным, что недавно родившийся Царь Иудейский — Иисус Христос — не захватит власть в его стране. Ирод очень хотел передать ее по наследству.

И это ему удалось, но лишь отчасти. Дело в том, что его сын Ирод Антипа, строго говоря, никаким царем уже не был. Он был всего лишь четвертовластником — правителем одной из четырех частей некогда единого Израильского царства — и подчинялся римскому наместнику. Вся Палестина в те времена была всего лишь окраинной провинцией Римской империи.

Ирод Антипа правил Галилеей с 4 года до н. э. до 39 года н. э. Именно в это время произошли основные события евангельской истории. И некоторые из них напрямую связаны с именем Ирода. Например, убийство Иоанна Предтечи, который обличал Ирода за незаконную связь с женой его брата Иродиадой. Этот эпизод весьма показателен для нравов, господствовавших при дворе Ирода.

Широкое празднование дня рождения правителя; обильные возлияния; дочь Иродиады Саломея пляшет перед царем; расчувствовавшийся Ирод готов исполнить любой ее каприз — и Саломея просит голову Иоанна Предтечи. Правитель и рад бы не исполнить обещание (он относился к Иоанну с уважением), да перед гостями неудобно…

Вся жизнь Ирода напоминала нескончаемый праздник. Похоже, этот человек искал только одного — новых впечатлений. Задумывался ли Ирод об истине, справедливости, добре и зле? У него была возможность задать их в тот день, когда Пилат прислал к нему галилеянина Иисуса (предполагая, что Ирод как правитель Галилеи сам с Ним разберется).

Но в Евангелии сказано лишь, что Ирод очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нем, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо (Лк 23:8). Чудотворец, маг, местная знаменитость — видимо, так воспринимал Ирод Спасителя.

Он забыл даже о том, что перед ним Человек, жизнь которого висит на волоске, которого первосвященники требуют казнить. Он и не пытался разбираться в существе обвинений против Иисуса, ему просто хотелось, чтобы Тот, как и все окружавшие его люди, чем-нибудь его развлек.

Разговор Иисуса с Пилатом в какой-то момент перестал быть формальным и приобрел подлинную глубину; Спаситель успел сказать римскому наместнику нечто действительно важное. Совсем иначе прошла Его встреча с Иродом.

Правитель Галилеи жаждал чудес — но Христос никогда не творил чудес напоказ. Тогда Ирод предложил Ему многие вопросы, очевидно, что-то вроде интеллектуального состязания. Он вообще любил поговорить с умными людьми: пока был жив Иоанн Креститель, Ирод, бывало, с удовольствием слушал его.

Но Христос не удостоил его ни одним ответом. Все кончилось тривиально: уничижив Его и насмеявшись над Ним, правитель отослал Иисуса обратно к Пилату. Знаменитый Проповедник и Учитель оказался, на взгляд Ирода, неубедительным и скучным.

Формально Ирод в казни Христа не участвовал, он как бы ни при чем. Но возможность поучаствовать в решении Его участи у правителя, безусловно, была. Просто он ею не воспользовался.

Пройдет всего несколько лет — и Ирод Антипа лишится трона по доносу собственного племянника, Ирода Агриппы.

#поучение

КТО УБИЛ ИУДУ?
фрагмент беседы с монахом Антонием

YouTube - RuTube

В этом видео мы говорим о трагедии Иуды Искариота.
Фрагмент из беседа с афонским монахом Антонием от 28 апреля 2024 года

В ЧЁМ СОСТОЯЛА ПОБЕДА ХРИСТА НАД АДОМ?
Победа Христа над адом рассматривается в православном богословии с разных сторон.

В частности она выразилась в том, что Христос, сойдя во ад и озарив его светом Своего Божества, вывел затем оттуда праведные души, после чего ввел их в Горние обители.
Победа над адом обнаружилась и в том, что ад перестал быть неизбежным пристанищем душ усопших людей. Со времени совершения Искупления и создания Церкви люди обрели возможность наследовать после смерти не ад, а Царство Небесное.

Опять же, изменилась, если так можно сказать, и сама обстановка в аду. Обитатели ада могут иметь и имеют ныне отраду по молитвам за них со стороны Церкви. Часть из них, по молитвам Церкви, может даже достичь Царства славы.

На фото: • «Христос выводит праведников из ада», фреска Андреа Бонаиути да Фиренце в церкви Санта-Мария-Новелла, Флоренция, 1365—1368 гг.
#поучение

СЛОВО В СТРАСТНУЮ СЕДМИЦУ. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.
ПРЕДИСЛОВИЕ.
Дорогие братья и сестры, мы вступили в последнюю неделю Великого поста именуемого Страстной неделей.
Тогда, две тысячи лет назад, это неделя для всех стала переломным периодом в жизни. Всем, кто окружал Господа, как Его врагам, так и друзьям, нужно было принимать судьбоносные решения, не терпящие отлагательств.

Человек, в таких экстремальных ситуациях, открывает свое истинное лицо, которое во времена тишины и спокойствия, можно легко скрывать от всех, даже от самого себя. Именно в этом главная ценность кризисного времени, в том, что оно показывает нам скрытый от глаз внутренний мир человека.
В эти дни пред нашим взором Евангелие открывает назидательную картину, которая доселе была для многих скрыта.

В центре этой картины Господь, а вокруг Него множество людей, олицетворяющих различные страсти и немощи падшего человека. Внимательное рассмотрение этой картины будет весьма полезным для нас, ибо в ней каждый сможет найти себя и то место, которое он занимает по отношению к Господу.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. СРЕБРОЛЮБИЕ, СЛАВОЛЮБИЕ И СЛАСТОЛЮБИЕ.
СРЕБРОЛЮБИЕ. ПЕРВОСВЯЩЕННИКИ.
О первосвященниках – архиереях ветхозаветной Церкви – мы не слышим вплоть до последних дней земной жизни Христа. Они не противились Ему, как законники и фарисеи, Его проповедь и чудеса их мало интересовали. Как ни удивительно, но элиту духовной власти тогдашних иудеев вообще мало что интересовало из области духовного, эти люди были полностью погружены в мир материальных выгод.

Первосвященники контрастно обнаруживают себя на страницах Евангелия в понедельник Страстной недели, когда, «вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей» (Мф. 21, 12). Увидев это, первосвященники вознегодовали против Него.

Исторические факты говорят о том, что торговля при храме приносила архиереям большие деньги. Они имели свои фермы, которые поставляли жертвенных голубей для продажи в храме. Дотоле безразличный им Иисус, своими действиями покусился на их святыню, которой были не храм и алтарь, а деньги и власть. Поэтому, архиереи уже через два дня, собирают совет, на котором решают убить Его.

Однако, перед первосвященниками стояла нелегкая задача – вынести смертный приговор Человеку абсолютно безгрешному, да к тому же эту задачу нужно было решить до праздника Пасхи, то есть за двое суток. Необходимость экстренных мер лишает первосвященников здравого рассуждения, и они решаются на безумные поступки, которые всем открыли их скрытые намерения. О тех действиях, которые они совершали, Господь сказал: «Теперь ваше время и власть тьмы» (Лк. 22, 53). Эта власть, в обличение самих себя, вершила и суд во тьме.

В ночь с четверга на пятницу первосвященник Каиафа созывает синедрион. Суд, который совершают под покровом ночи во дворце первосвященника, с целью утаиться от народа сам о себе свидетельствует о своей пристрастности. На судилище приглашаются только толерантные первосвященникам люди и сами обвинения выносятся без возможности защищаться. Таким образом, были нарушены все нормы не только светского судопроизводства, но и самого синедриона. Это было настолько очевидным для всех, что даже молчание Господа не усугубило Его положения.

Ночь приближалась к концу, а первосвященники так и не могли законно обосновать своего желания убить Христа. От безысходности положения Каиафа возопил: «заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?» (Мф. 26, 63).

Суд, конечно же, вынес смертный приговор. А как могло быть иначе, если ради этого он и собирался? Но лживость этого судилища «под покровом ночи», вызывает отвращения и по наши дни. Чем больше первосвященники пытались замаскировать истинные причины суда над Христом – сребролюбие и жажда власти – тем больше они обличили сами себя.

СЛАВОЛЮБИЕ. ФАРИСЕИ И КНИЖНИКИ.
В последних событиях Евангелия кровожадность архиереев затмевает для нас образ фарисеев и книжников... (полный текст по ссылке https://vk.com/spyridonrimini)

Священник Алексей Чиж

#проповедь