А как вы предпочитаете решать проблемы, коллеги?

Вы спрашивали, в каком ремесле легче всего стать мастером, коллеги…

Я с 2010 года проводила бизнес-лагеря в тайге с игровыми экономическими симуляциями. Всего штук 7-8, наверное, от 50 до 150 предпринимателей-участников. А сейчас отовсюду торчат мне уши игровых и волшебнутых лагерей с элементами карнавализации-мистерий. Там, где обязательно все проходят обряд инициации, обретают тайное прозвище, поют песню имени и танцуют танец присутствия духа, делают персональную чепуху на палочке или другие наиважнейшие артефакты и талисманоподобные объекты, а по ночам устраивают то церемонию безумного чаепития, то большую охоту на всякую дичь и пр. Если есть идеи - продолжайте)

Мудрота для брендинга №1
Если ваша задача — продажи здесь и сейчас, то вы можете переупаковывать один и тот же продукт под разные аудитории.

Например, предлагать Героям + Мудрецам арт-курсы как «фитнес для мозга». Успех продаж на разные аудитории зависит от ролевого диапазона создателя продукта и его ресурсов (временных, интеллектуальных, креативных, финансовых, командных).

Но!
Если мы говорим о бренде, а не просто о продажах, то тут совсем другие механики. И это важно понимать.

Бренд делают не покупатели, не клиенты, не технологи, маркетологи, продуктологи и иже с ними. Бренд делают фанаты.

Если у вас и ваших продуктов есть поклонники, у которых от встречи с тем, что вы создаете, активируются архетипы эмоциональных проявлений, то у вашего бренда будет счастливая судьба. Такие люди рассказывают про вас и ваш продукт, привлекая к нему внимание, увлекая других «соплеменников». Они становятся вашими неформальными послами, сторителлерами, амбассадорами, полпредами. Потому что то, что вы делаете, включает их эмоции:

• оживляет их;
• делает простым и легким то, что казалось трудным;
• дарит истинное удовольствие (от наслаждения элегантностью схем и алгоритмов до очарования вашим остроумием или силой духа);
• дает чувство принадлежности к сообществу: «Это идеальное решение для таких, как я» («Это для таких, как я, с легким флером пофигизма» или «Это для таких, как я, ценящих быстрые эффекты за счет лайфхаков»).

Мудрота №2
Маркетологи все как один вам скажут, что для продаж мы должны четко представлять свои целевые аудитории, аватары целевых клиентов. Это святая правда. Но для бренд-истории нам нужно другое — понимать аватар наших фанатов.
——————
Расшифровку мудроты №2, мудроту №3 и другие лайфхаки по личному брендингу можно прочитать в книге «Брендодельня: про архетипы и личный бренд-капитал»:

Бумажный вариант тут»:
Питер, Арт-кафе «Книги и кофе», Гагаринская 20

Электронный вариант тут:
https://payform.ru/5v6xdSA/

Из архивов
"Человеческое сознание и смех столь же неразделимы и едины, как фигура древнего правителя👑 и его шута🎪.
Единство шута и правителя (короля, царя) замечено очень давно. Действительно, одежды их схожи, шут так же, как и правитель, одевается в красное («дурачки красненькое любят») — цвет избранника и жертвы. Шутовской колпак всегда пародирует корону. Шут и правитель всегда являлись вместе, причем шут не только пародировал правителя, но и был его alter ego.

Фигура политического, военного и экономического правителя эпохи ранней государственности получила шута в наследство от своего предшественника — царя-жреца эпохи родового строя.

🧙‍♂️Царь-жрец собственно правителем не был. Он был носителем магической оплодотворяющей силы, и обязанностью его было воздействие на природу. Рано или поздно, а обычно довольно рано, магическая мощь его иссякала. Это могло вызвать увядание природы, голод, эпидемии и другие нежелательные для социума явления. Потерявший силу царь-жрец должен был умереть и, воскреснув, вернуться к людям молодым и полным новых сил. Ритуальное моделирование его смерти и воскрешения типологически осмыслялось по той же схеме, что и инициация. Но если в инициации умирал ребенок, отрок, а возрождался взрослый, полный сил человек, полноценный член сообщества, то царь-жрец был человеком весьма зрелого возраста и, ритуально воскреснув, вряд ли бы превратился в молодого и полного сил. Поэтому его ритуальное убиение совпадало во времени с буквальным и он заменялся действительно молодым человеком, убившим его в поединке. Убийцей царя-жреца был пришелец, который мыслился как царь-жрец, возвратившийся после воскрешения из другого мира. Впоследствии <...> вместо царя стали развенчивать, осмеивать для последующего оживления и убивать заменяющего его раба или пленного. Постепенно и убиение отошло в прошлое или стало чисто символическим, осталось лишь жизнетворящее ритуальное осмеяние. Так постепенно сформировалась фигура шута, который стал смеховым двойником царя/

Впрочем, тень функции царя-жреца продолжает присутствовать в восприятии массами правителя, от которого продолжают требовать харизмы (магической насыщенности)"
"Homo amphibolos. Человек двусмысленный Археология сознания" С. Агранович, С. Березин

А вам чего мало? Чего не хватает именно в той среде, в которой вы постоянно живете, - в том, с чем вы в постоянном контакте? На улице, в доме, в работе, в отношениях? Чего хотелось бы добавить - да побольше - чтобы вам было радостней просыпаться по утрам?

Жить в мультфильме Хайяо Миядзаки…

У северных народов ханты и манси есть такой устойчивый оборот: когда герой попадает в передрягу, на грани жизни и смерти, он говорит "если суждено продлиться моей песне, если суждено продлиться моей сказке...". Жизнь у них воспринимается как личная песня-сказка. То же самое у американских индейцев "У каждого есть песня. Бог дает песню каждому из нас. Вот откуда мы знаем кто мы. Наши песни говорят нам кто мы".

А если каждый из нас - это заклинание, мантра, молитва?
Кто-то - ходячее заклинание, открывающее запертые двери или расчищающее препятствия, кто-то - заклятие, уничтожающее иллюзии. Кто-то воплощенная мантра, расширяющая перспективы, кто-то - облегчающая жизнь. Кто-то живая молитва об умножении радости, а кто-то молитва поддержки в пути.

В любом случае, каждый из нас особенная форма, послание для таких перемен, которые вызывают много чувств. Благодарности или ярости, острого желания или утешения, предвкушения или стальной решимости, светлого горевания или страха от предстоящих возможностей.
И во всем этом есть он. «Господибожемой, как мило!», «За что, господи?», «О май гад, еще, еще», «Господь, жги!», «Боженьки, это чудо какое-то, этого не может быть!».
Везде есть божечка, везде.

С Пасхой, получается, вас, живые и теплые песни и сказки, воплощенные молитвы и ходячие заклинания.

А на фото - Соня, потому что она про любовь)

Сегодня работала Справочная в zoom: утренняя, дневная и вечерняя. Варили все запросы до готовности. Собирались интереснейшие люди - они прошли «Карманный Атлас», создали свой персональный бренд-манифест и пришли с вопросами. Кому-то была нужна инициация «тебе можно!», кому-то конкретизация «в какие продукты и проекты можно это упаковать?». Кто-то хотел понять, что общего в тех очень разных направлениях, которыми он занимается. Говорили про работу с большими системами, про то, как жить долго и счастливо Баб Ягам и трикстерам, про позиционирование в архетипе Искатель. Выясняли, как упростить задачу с идеей про ретритный центр за 50 миллионов. Находили нужные слова про себя и свое ремесло, от которых бегают мурашки. Густое было пространство, теплое, уязвимое, искреннее, с глубокими вдохами и выдохами, разрешениями и проходами. Спасибо большое всем, кто был, открывался, делился и кто пришел «просто послушать».

Из архивов: "К житью, так выживет"
В стародавние времена у меня был момент упадка духа. На пол, вдребезги. И на пути оказался Мастер (тогда я не знала, что это Мастер и посчитала его странненьким, потому что он мне, чиновнику и разумной приличной женщине, объяснял непонятные вещи про "нутро"). Но именно после встречи с ним я стала много лет исследовать Я-концепции в разных подходах, - того, что психологи и психотерапевты называют "самость", "независимый "Я", "автономный агент", "сущностный уровень Я" - внутреннее нечто, которое в курсе изначальной концепции себя. И теперь я могу работать пояснительной бригадой про упадок духа.

У каждого из нас есть нутро - суть, которая в моменты жизненных выборов чувствует, какой выбор "к житью", к жизни, а какой - не очень. Пойти в тот или иной институт, решиться начать свое дело, переехать, родить, предъявить свое творчество, послать нахер, уволиться, перейти на следующий уровень или стартануть с нуля. Фишка в том, что нутро всегда делает выбор, в котором жизненного потенциала больше. Потому что оно жадно, взахлеб, до одури хочет жить.

У башки немного иные приоритеты.
Отсюда проблема интеллектуально обеспеченной публики: мы можем "нутром чуять" Тот-Самый-Выбор, и при этом грамотно объяснить себе, что разумнее, эффективнее, полезнее, круче, безопаснее сделать другой выбор. На перепутье очень легко перепутать. Об этом талдычат сказки всех народов мира - "не перепутай, не перепутай, балда".

Нутро, наша суть, делает "внутри Себя" каждый день выборы: если очень утрированно - Институт архитектуры; переезд в город, который снится с детства; вести блог про ретро-автомобили; выставлять свои ювелирные коллекции; покупать салатовые кеды; послать нахер Колю. А в реальности мы можем делать иные выборы: Юридическая академия; город с перспективами; публикации под замком; и создание украшений только для домашних; купить серые ботинки, на которых не видно грязь; сдержать "иди нахер" Коле.

Постепенно накапливается "революционная ситуация". Сделав в реальности на развилке один выбор, который не "к житью", далее мы делаем выборы по принципу "меньшее из зол". Не послали Колю нахер - далее стали тратить жизненный ресурс на минимизацию контактов с Колей. Но! Сюрприз: при этом паралелльно внутри, нашим нутром, принято решение, где посылание Николая случилось.

У процессуальщиков это называется "вторичные процессы". У IT-шников - "зомби-процессы": процессы, которые болтаются внутри и система их не считывает. "присутствие нескольких зомби само по себе не вызывает беспокойства, но может указывать на проблему, которая может стать серьезной при более высоких нагрузках".

"Высокие нагрузки системы" (то, что в обыденной жизни мы называем "это п...дец") возникают ситуациях радикальных перемен, жизненных катастроф, возрастных переходах. В такие периоды нам особенно нужен жизненный ресурс на адаптацию и эволюцию. И если к такому периоду мы подошли с внутренней шайкой-лейкой "зомби" - выборов и решений, которые были сделаны нутром, но прошли незамеченными, то мы говорим "сил нет, упадок духа, жить не хочется".

Писала пост о дешифровке знаков-хэппенингов нарративным способом. Почти дописанный пост слетел! Тоже знак, в своем роде, получается)

К знакам-хэппенингам: год назад я проснулась от очень внятного сна. Один из таких снов, после которых ты просыпаешься и понимаешь, что он реальнее реальности. Когда ощущаешь, что не «приснилось», а «переключилась ветка жизни». Во сне я была переименована в Феофану.

Штош, играть так играть! Или мы не игропроповедники?
В начале мая я получила свидетельство о смене имени. И стала Феофаной-Валентиной. Летом поменяла документы. В августе мы внезапно продали дом, который долго не продавался. В сентябре муж получил приглашение на работу от туда, куда я давно мечтала переехать. В октябре мы переехали к холодному и прекрасному морю. И это был первый Новый год, который мы встречали без курантов в темноте на морском берегу.

За этот год многие друзья и знакомые полностью перешли на обращение «Фео» или «Феф», некоторые называют полным именем Феофана. Кто-то перешел на компромиссное Хло или Фло) Есть те, которые испытывают протест и прямо говорят, что не могут обращаться по новому. А кто-то говорит «даже странно, что раньше ты была Валя. С тобой уже не вяжется».

За этот год я много исследовала обряды перехода, инициальные практики, этнографические, антропологические ракурсы. Смена имени/названия/обращения/получение тайного имени - практически неотъемлемая часть переходов. Новый звуковой орнамент как будто задает иной жизненный трек, меняет чувствительность, иначе структурирует ощущалы и взаимодействия с людьми, системами, иначе строятся контакты.

Продолжаю свой пилигримаж и наблюдение)

Продолжение про знаки-хэппенинги. То, что мы мультиперсональны и у нас нет никакого единого Я, повторять не будем. В нас живет полифоничный балаган разных «голосов». Это исследует и процесс-ориентированный подход в работе с сообществами Арнольда Минделла, и институт глубинной демократии Макса Шупбаха (направления, которые выросли в том числе из фасилитации вооруженных конфликтов), трансгенерационный, нарративный и пр. подходы в психотерапии.

Некоторые наши части или «голоса» имеют прямой доступ к внутреннему микрофону и к проявлению. Некоторые находятся на позициях маргиналов, второстепенных ролях, какие-то под запретом, какие-то вообще обитают в зоне незнаемого.

Чем меньше опыта коммуникации с какими-то частями Я, чем меньше внимания мы им уделяем или маргинализируем, тем выше шансы «партизанщины» со стороны психики. Части, которые не насыщаются той жизнью, которой вы живете, будут пытаться привлечь к себе внимание.

И знаки-хэппенинги - эдакие приветы. Странные сны или удивительные совпадения, невозможные случайности, будоражащие штуки, которые заставляют вывалиться из привычного повседневного опыта.

Пример из реальной жизни
Женщина в течение дня все время «видит зебру» - полосатые принты под зебру на одежде и аксессуарах окружающих. Под конец дня она едет на автобусе между городами, ей навстречу мелькают столбы, на каждом из которых прикреплены панели с черно-белыми полосками наискосок. Мальчик, который едет впереди, спрашивает отца: «А что обозначают эти дорожные знаки?». Отец отвечает: «Это не дорожные знаки. Просто сделали, чтобы привлечь внимание, сделать столбы заметнее».

Ну и что это за галиматья, скажете вы. Что телеграфирует этой женщине ее некая часть, простигосподи?
——————
Способ первый: вспоминательный
Первое, что мы делаем, выделяем контекст: очень тупо отвечаем на вопрос - про что знак? В данном случае про зебру.

Задаем вопрос «Когда ты столкнулась с этим впервые, самое раннее воспоминание?»
Ответ: первое воспоминание про зебру - стих «Эта зебра, ну и цаца». И услышанная непонятная фраза из обсуждения взрослых женщин «Вся в пестром, как зебра».

Далее задаем вопрос «Самое яркое воспоминание, связанное с зеброй в более взрослом возрасте? Может быть, ты когда-то была как зебра?»
Ответ: в молодости был летний сарафан с принтом, похожим на зебру. Яркий, привлекательный, очень открытый, красиво смотрелся на загорелом теле.

Следующий вопрос: «Если вообразить, что внутри тебя есть некая часть. И она очень хочет, чтобы ты впустила в свою жизнь чуть больше «зебры». Что это значит, если учесть твои воспоминания?»
Ответ: это про цацу, которая выделяется и всеми замечается яркостью и пестротой, а не умом. Глупенькая фифа. Фу такой быть!

ПыСы: Фу-то, конечно, фу… Но внутренняя цаца через такие знаки-хэппенинги телеграфирует о том, что она планирует занять больше места в жизни. И она, конечно, найдет способ.

Продолжение следует…

Вчера мы разобрали первый тип знаков - «агенты перемен», микротенденции, которые постепенно формируют тренды. Это «небольшие, неуловимые для большинства силы <…> развивающиеся, противоречащие здравому смыслу тенденции, которые завтра сформируются как ведущие» Марк Пенн.

Второй тип знаков я про себя называю хэппенинги. Это нечто впечатляющее и нереальное, и мы обычно шутим по этому поводу про «сбой в матрице».

Например, Алиса, которая славится строгостью и прагматизмом, сидит в кафе и думает, чем полезным заняться на этих выходных. Видит прохожего и внезапно у нее возникает непонятное желание «хочу такую же тельняшку!». Хотя тельняшка - это вообще не про нее. И тут же из-за поворота выезжает внедорожник с яхтой на прицепе. А в виртуальной афише первой рекомендацией ей выпадает кинофестиваль морских и приключенческих фильмов «МОРЕ 3ОBЁТ!», хотя она сроду не бывала ни на каких кинофестивалях.
——————
Или примеры из вчерашних комментариев:
«Утром коллега рассказывает, что первый раз услышал про рок-группу "Комитет охраны тепла", не знала о таком коллективе. Вечером включаю рандомный канал о музыке, просто о музыке, и первый ролик мне начинает рассказывать про музыку именно этого коллектива».

«Пока шла на работу, у меня порвалась сумка, оторвалась пуговица и всю дорогу развязывались шнурки».
——————

Такие события-хэппенинги могут быть самостоятельным знаком. А могут быть дебютом, и потом повторятся все чаще, становясь агентами перемен и формируя микротенденции.
Например, в первом случае тема морей-кораблей-морских приключений у Алисы может продолжится разнообразными случайными знакомствами, совпадениями, приглашениями и всячески «танцевать» вокруг нее джигу дрыгу, обращая внимание на новый непрагматичный тренд.

В событиях-хэппенингах психика использует реальность как Ambient Media, как мессенджер. И создается ощущение, что реальность посылает нам сообщения-ориентиры, «окликая» нас, выражаясь языком Марселя Пруста. Или «флиртуя» с нами, выражаясь языком основателя процессуального подхода Арнольда Минделла. Или создает случайные совпадения событий, синхронизмы, выражаясь языком Карла Юнга.

Например, психика Алисы проранжировала реальность и выделила именно эти «морские» совпадения. Однако рядом с Алисой в тот момент запросто могла сидеть подруга Анфиса, которая в упор не видела ни чувака в тельняшке, ни яхту на прицепе. Зато она увидела, как в кафе зашли на протяжении получаса три разных женщины с сумками Prada. Знак? А то! Учитывая, что Анфиса предлагала Алисе провести «выходные с Мэрил Стрип» и начать с… ну вы поняли с какого фильма.

За соседним столиком с Алисой и Анфисой мог сидеть, допустим, Анатолий. И в его туннеле реальности не было ни знаков про моря, ни сумок Prada. Но с самого утра он то и дело слышит обрывки разговоров людей и почти в каждом есть слово «канделябр».

Сложность превращения знаков-хэппенингов из ухты-совпадения во внятное послание в том, что они обычно посылаются той частью психики, которую не допускают к микрофону в нашем внутреннем балагане.

Продолжение следует… И про устройство внутреннего балагана, и про дешифровки знаков-хэппенингов.

Выступаю на онлайн-конференции практик работы с теневыми аспектами "ТЬМА ВОЗМОЖНОСТЕЙ". Старт конференции завтра. И длиться она будет нон-стоп с 17 до 21 апреля, ежедневно с 12:00 до 22:30.

Мой мастер-класс ««Время Чу»: об архетипических чудищах, которые обитают в наших внутренних чуланах, и их чудотворной силе» будет завтра 17 апреля.
⏰ 15:40-16:40 (моск.)

О чем?
Будем исследовать свои теневые архетипы, свои невыносимые Я. Проводим аудит: сколько и каких возможностей они нам закрывают, какие факапы в жизни и отношениях являются естественным продолжением этих теневых историй.

💻СТРАНИЦА РЕГИСТРАЦИИ:
https://afisha.nethouse.ru/event/tma
По коду FEO - скидка

🔰 Куратор конференции -
* Юлия Виноградова ☀️
📱 Telegram @Ushainlove
☎️ +7 909 939 91 99 📱 WhatsApp

Итак, знаки - маяки перемен. Есть 2 типа знаков, оба типа основаны на том, что будущее никогда не наступает вдруг, оно посылает сигналы о себе.

Первый тип знаков, симптомов и предвестников будущего – это «агенты перемен» /«change agents».
Термин появился в контексте корпоративного управления. Агенты перемен - крошечные, неуловимые изменения, катализаторы больших изменений, будущих новых трендов.
Готов к будущему тот, кто отслеживает изменения, отлавливает агентов перемен. Тем самым улавливает грядущие тренды еще «в младенчестве». В миру это специальные люди - трендвотчеры и те, кто профессионально занимается сценарным прогнозированием будущего для бизнес-корпораций и стран, визионерскими технологиями и прочими инструментами работы с будущим. Младенческие тренды называют по-разному. Игорь Ансофф, математик и родоначальник концепции стратегического менеджмента, ввел понятие «слабых сигналов». Социолог Марк Пенн - понятие «микротенденций». Этими понятиями сейчас и пользуются специалисты, которые проводят форсайты, аналитические и социологические исследования во славу управления будущим.

Не отследил слабые сигналы, не взял в расчет микротренды - хренак! - получи «дикую карту». Тоже понятие из области футурологии. «Дикая карта» - аномалия, радикально меняющая базовый сценарий. Прогнозы «диких карт» настолько ломают привычные туннели реальности, что создателей таких предсказаний обычно побивают и побаиваются.

В личных же историях микротенденции - это нарастающие изменения, для которых вы специально ничего не делали. Темы, люди, занятия, события, новые типы клиентов, запросы, которых раньше никогда не было в вашем информационном поле, а потом «все будто сговорились». То есть вы отмечаете растущие статистики в некоторых местах вашей жизни, где вы не прикладывали усилий, «оно все само».

Например, вдруг вокруг вас проявляется и нарастает тема голосовых практик, пения, звучания, проявления через звук. Хотя вы специально особо в эту сторону не копали.
Или вдруг начинают один за одним приходить клиенты с совершенно новым типом запросов, который вы никак не анонсировали (типа вы 10 лет работали с темой семейных отношений, а тут внезапно начинают приходить клиенты для консультирования по бизнесу).
Или вы обнаруживаете, что вокруг вас все чаще говорят о частных галереях и авторских арт-резиденциях, хотя вы вообще не по этому делу.

Под воздействием этих знаков, вы становитесь частью какого-то тренда. Хотите вы того или нет. И лучше использовать это себе не пользу.

Важно: параллельно рядом с вами проявляется херова туча разных агентов перемен. Но большинство из них является для вас «белым шумом», вы их даже не замечаете. То есть с этим типом знаков нас интересует именно ваш способов ранжирования реальности. Что для вас стало настолько заметно, что вы выделяете это для себя как удивительные и необъяснимые совпадения.

О втором типе знаков завтра… Не переключайтесь!

О превращении случайностей в пророчества, про знаки и их расшифровку. Нет никакой хитрости в получении знаков и подсказок. Знаком является все, что внезапно выделилось из белого шума и захватило ваше внимание. Случайная фраза мимо проходящего или трещина на асфальте в виде руны. Обрывок обертки шоколадки «Вдохновение», от которой осталось только «Вдох», или оранжевые машины, которые целый день сопровождают вас.

Бывают говорящие знаки-указатели. Например, вы думаете про что-то «Может быть» - и секунду спустя слышите фразу из рекламы «Все будет!» или плакат «Скажи «НЕТ».

Но у большинства знаков навигация неочевидна. То есть вы выделяете его из общей картины будней как некий сигнал (почему-то сегодня попадаются люди с чебурашками в руках, или к вам подходят 3 раза подряд спросить дорогу, или играет одна и та же песня в такси, кафе и в магазине). Но к чему в сюжете дня вам «такие картинки показывают»?

Кто-то не пытается читать знаки как текст, для него это тарабарщина, странная вывеска на неизвестном языке. Кто-то занимается смыслопорождением. Смыслопорождение невозможно без игрового мышления и креативного потенциала, это напрямую связанные вещи. Чем больше у человека ограничений, правил, шаблонов, жестких установок о себе и устройстве всего вокруг, тем меньше он способен к игровому поведению. И тем непонятнее для него внесистемные сигналы. Тем сильнее он будет защищаться от непредсказуемого в жизни. Почему? Потому что не умеет реагировать неожиданно на неожиданное, отвечать импровизирующе на то внезапное, которое предлагает окружающая среда.

Поэтому учиться в игровом состоянии дешифровывать странные стечения обстоятельств, которые наша психика выделяет из белого шума повседневности, - не «шизофрения какая-то», а необходимые профилактические работы. Это я говорю вам как главная в Министерстве эмоционального здравоохранения и гигиены.

В комментариях можно делиться своими фирменными способами дешифровки знаков и странных синхронов. А я после поделюсь 2 работающими способами.

Хендмейд-сериал в процессе ремонта «Я у мамы рукодельница». Скрины с инстаграммера.

Вчера весь день мы посвятили краткому исследованию археологии волшебства, коллеги. На правах человека, который хорошо умеет превращать (все в игру, случайности в пророчества, слова в волшебные артефакты), сегодняшний день я назначаю Днем Путеводных Знаков. Достанется всем, подавайте бидоны!

Игровой ритуал для активации личных путеводных знаков:
1. Прямо сейчас оглянитесь в том пространстве, где вы находитесь. Определите предмет, который притягивает ваше внимание больше других, флиртует с вами. Это необходимый нам ингредиент для создания волшебного путеводного артефакта.

2. Напишите название этой вещи печатными буквами. А затем начните переставлять буквы в случайном порядке, пока не получится некое странное имя, которое сильно вам откликнется и которое вы раньше не слышали. Не обязательно использовать все буквы.

Например, «Кастрюля» может превратиться в «Трякса», а «Гольф» в «Фогл».

3. Напишите получившееся имя ручкой на любой части тела. Прошепчите ему: «Ты — начало чего-то глупого и прекрасного». Имя можно продублировать в комментариях для верности.

4. Ждите путеводного знака до конца дня. Вы сразу его узнаете.

Курс «Введение в археологию волшебства» (этот курс читала сказочница Вера Ковалева, автор книги «Все о феях», в моем Ночном университете на чердаке в ЖЖ весной 2013 года). Сегодня даю краткие конспекты лекций.

Введение в археологию волшебства: внеклассное карманное занятие

Карманы - одни из неотъемлемых инструментов волшебства.
Карман - это что?
Правильно, это уютная, мягкая и по возможности глубокая нора, в которой прячут мелкие волшебные предметы, а также деньги, билетики на трамвай и тайные записки.

Характеристика, отличающая карман от других видов нор (так то: шкатулок, тайников, узелков, подподушечных пространств и т.п.) - это его портативность и прикрепленность к одежде или другим частям владельца.

То есть, с помощью кармана любой волшебный предмет становится переносным, а значит мобильным волшебным предметом.

Второй важной функцией кармана является его собирательная и подбирательная функция. Помните, что в любое время и в любом месте вам может попасться новый, незнакомый доселе, волшебный предмет. (Чем больше вы занимаетесь археологией волшебства и смежными науками, тем чаще вам будут попадаться такие предметы.) При наличии подходящего кармана, вам ничего не стоит подобрать этот предмет и носить его с собой.

И, наконец, последняя из функций кармана, на которую я хочу обратить ваше внимание, это доставательная функция. Доставание волшебного предмета из кармана подобно жесту фокусника, выпускающего голубя из рукава. Это красиво. А наличие в карманах трех-четырех волшебных предметов одновременно позволит вам избежать глупой ситуации, когда, встретив отчаянно нуждающегося в волшебстве человека, вы промямлите: “У меня для тебя кое-что есть. Завтра принесу.” Кроме того, доставание волшебства из кармана, добавляет эффект внезапности, усиливающий волшебство.

Дома произведите инвентаризацию всех своих карманов и того, что найдете в карманах.

Курс «Введение в археологию волшебства» (этот курс читала сказочница Вера Ковалева, автор книги «Все о феях», в моем Ночном университете на чердаке в ЖЖ весной 2013 года). Сегодня даю краткие конспекты лекций.

Введение в археологию волшебства: Запрещенный вопрос

Если хотите иметь дело с волшебством, и, тем более, с чудесами, забудьте вопрос “Зачем?” О, бойтесь этого вопроса! Волшебство вянет от него, как Гердины розы от холодного северного ветра.

Если вам так уж неймется искать причины, ищите сентиментальные причины. Пусть вселенная существует для красоты, пусть земля вращается силой любви, пусть звезды падают в августе для того, чтобы сбывались наши желания. Ходите головой в облаках, вы же волшебники, а не бухгалтеры, честное слово!

Вот вам пример: я знаю человека, который печет лучшие в мире пироги. Знаете как? Смешивая нежность ванили и дерзостью лимонной цедры, сбивая белки в легкое облако, разбавляя любовь вином. Никто никогда не испек волшебный пирог, смешав жиры с белками и простыми углеводами.

Самая главная, самая важная способность волшебника - это видеть, что мир больше суммы его частей, что жизнь больше суммы прожитых минут, умение в каждой мелочи замечать ее душу.
<…>
Разве для чуда нужны причины? Мир, в котором все происходит зачем-то и почему-то, будет похож на скучный учебник доэнштейновской физики - это будет мир, лишенный волшебства. Мир без цирка, мир без сказок, мир без беспричинных взрывов смеха, мир без чудаков, выбрасывающих деньги на ветер, мир без девушек в красном пальто, танцующих посреди листопада.

Курс «Введение в археологию волшебства» (этот курс читала сказочница Вера Ковалева, автор книги «Все о феях», в моем Ночном университете на чердаке в ЖЖ весной 2013 года). Сегодня даю краткие конспекты лекций.

Введение в археологию волшебства: Природа и законы книжного волшебства

Книги отличаются от других видов волшебных предметов в первую очередь тем, что у них нет альтернативного, бытового предназначения. В чайнике со свистком можно закипятить воду, в фарфоровую вазу поставить срезанные цветы, но книги не имеют другой функции, чем служить проводником волшебства. Профессор Габс-Габиани назвала такие предметы эксклюзивно-волшебными. Люди, успешно адаптировавшиеся к исчезновению волшебства, заметила она в своей статье, склонны считать эксклюзивно-волшебные предметы бесполезными. Впрочем, с точки зрения таких людей, волшебство в принципе является бесполезным и именно в этом кроется причина его исчезновения.

Истории
Истории являются жизненной средой волшебства. Все, хотя бы несколько причастное к волшебству, имеет свою историю. Истории - это то, что наполняет смыслом предметы, места, воспоминания и само время. Это особенно хорошо видно на примере волшебных предметов первой категории: среди них нет “просто предметов”, нет “просто часов”, но есть “дедушкины часы”, “брошка, которую я купила на блошином рынке у пожилой дамы в шляпке”, “чайная ложка, подаренная мне двоюродной тетей”... Предметы способны накапливать в себе практически бесконечное количество историй и с каждой историей возрастает их волшебство.

Книги, считала профессор Габс-Габиани, являются лучшим способом консервации историй и содержащегося в них волшебства.

Примечания:
- Ученые с сожалением констатировали, что чем дороже эксклюзивно-волшебный предмет, тем менее бесполезным он кажется серьезным людям.
- Разумеется, серьезные люди находят эксклюзивно-волшебным предметам практическое применение. Так, например, стопка книг может служить заменой поломавшейся ножке журнального столика, а музыкальными инструментами можно пытать несовершеннолетних детей и соседей, но эти функции, к счастью, остаются сугубо маргинальными.
- Слова - наиболее изученная человеком элементарная частица волшебства. Они более контактны, чем другие формы, и даже приручаются человеком.
- Габс-Габиани считала, что даже нерассказанные истории, неизвестные нынешнему владельцу предмета, влияют на его волшебный потенциал.

Курс «Введение в археологию волшебства» (этот курс читала сказочница Вера Ковалева, автор книги «Все о феях», в моем Ночном университете на чердаке в ЖЖ весной 2013 года). Сегодня даю краткие конспекты лекций.

Введение в археологию волшебства: Виды и разновидности мелких волшебных предметов

Допустим, вам в руки попал волшебный предмет первой категории. Эти предметы частенько маскируются под обычную бытовую утварь и обитают на кухнях и в сервантах, пока их не сошлют на антресоли или на чердак. Именно поэтому чердак, если таковой имеется в доме, а вслед за ним кухня являются местами с наибольшей концентрацией остаточного волшебства. Волшебные предметы первой категории сохраняют в себе волшебство путем накапливания человеческих воспоминаний.

Например, суповая тарелка, принадлежащая господину П. хранит в себе воспоминания о прекрасном курином бульоне, который варила господину П. его мама, когда сам господин П. еще ходил в школу, о воскресных обедах в семье господина П. и о том, воскресеньи, когда папа господина П. подарил ему игрушечный грузовик без всякого повода. Каждый раз, когда господин П. наливает в тарелку суп, или даже просто достает ее из буфета, от нее отделяются молекулы воспоминаний и делают атмосферу волшебнее.
Люди, имеющие в доме волшебные предметы первой категории, стараются как можно реже ими пользоваться, опасаясь, видимо, что от частого употребления волшебство может выветриться или выйти из строя.

Волшебные предметы I категории
фарфоровые чашки, чайники со свистком, настенные часы, фотоальбомы с толстыми картонными страницами, шляпы, виниловые пластинки, нескладывающиеся зонтики, флаконы из-под духов, формы для печенья, чернильные ручки, медные кофеварки, детские куклы, медведи, собаки и прочий плюш, птичьи кормушки, кружево, механические швейные машинки, чемоданы и некоторые разновидности серебряных ложек.

После публикации “Общей теории и истории археологии волшебства” противники молодой науки создали контртеорию, согласно которой остаточное волшебство является ничем иным, чем коллекционной ценностью предметов. С помощью ими же созданного алгоритма они попытались доказать, что содержание остаточного волшебства в отдельном предмете в точности соответствует его цене на антикварном рынке. В ответ на это неутомимая профессор Габс-Габиани в течении трех лет проводила самое масштабное в истории археологическое исследование волшебных предметов, включив в него Парижский, Брюссельский и Иерусалимский блошиные рынки, антикварный фестиваль в городке Иль-сюр-ле-Сорж, пять музеев, три тысячи квартир, полторы тысячи частных домов и семь заброшенных чердаков в зданиях, подлежащих сносу. Она дала блестящий ответ оппонентам, доказав, что содержание волшебства в предмете зависит вовсе не от его материальной, а от сентиментальной ценности. С тех пор остаточное волшебство принято измерять в сентиментальных единицах.

Задание на дом:
Лабораторная работа: определите три предмета в вашем доме, относящихся к первой категории, с максимальным количеством сентиментальных единиц.

Фото Кирилл Вахитов

Курс «Введение в археологию волшебства» (этот курс читала сказочница Вера Ковалева, автор книги «Все о феях», в моем Ночном университете на чердаке в ЖЖ весной 2013 года). Сегодня буду давать краткие конспекты лекций.

Введение в археологию волшебства: Общие сведения

Когда-то,
давным-давно,
во времена, до сих пор не попадавшие в учебники истории, мир был волшебным.
В нём было четыре времени года:
время запускать кораблики в лужах,
время купаться в море и объедаться мороженным,
время шуршать опавшими листьями
и время кататься с ледяных горок.
Разумеется, даже в волшебном мире наступали подчас трудные времена.
Они были двух разновидностей:
время пить микстуру от кашля
и время решать контрольную по математике.
К счастью, эти времена длились не дольше недели.

В волшебном мире
каждый уголок был под завязку забит волшебством.
Волшебства было так много, что люди едва обращали на него внимание.
И слово “волшебный” было практически синонимом слов “будничный” и “обычный”.
Люди ездили на волшебных велосипедах,
выгуливали волшебных собак,
собирали волшебные коллекции марок
и покупали на сдачу волшебные мятные леденцы.

Ученые пока не установили точно, что случилось.
Может быть, метеорит, может, комета, пролетевшая слишком близко к Земле.
<…> в мире стало гораздо меньше волшебства
Оно не исчезло окончательно, просто стало редким и труднодоступным. Семьи, которым удалось сохранить волшебство, тщательно берегли его для больших праздников. Некоторые предпочли совсем забыть о существовании волшебства и жили так, словно никогда его не пробовали.
Находились энтузиасты, создававшие заповедники волшебства и музеи волшебства, некоторые пытались разводить волшебство в домашних условиях, проводились безуспешные эксперименты по созданию синтетического волшебства.

Правила поиска и первоначального хранения волшебства были впервые опубликованы в “Вестнике пропавшего волшебства”:
Правило 1. Волшебство лучше всего сохраняется на антресолях, в глубине сервантов и в других местах, куда солнечный луч не проникает чаще раза в год.
Правило 2. Очень просто определить качество волшебства: при появлении настоящего волшебства, в животе начинают порхать бабочки-капустницы, воздух как будто становится плотнее и отчетливо пахнет шоколадом. (Если же, напротив, сама вещь, которую вы извлекли в ходе раскопок, пахнет шоколадом, то скорее всего это шоколад.)
Правило 3. Ни в коем случае нельзя обращаться с волшебством снисходительно. Снисходительность - главный естественный враг волшебства.

Вопросы по тексту:
На основании того, что вы прочитали, является ли волшебство:
- живым
- съедобным
- приручаемым
- вымершим

Задание:
Найдите у себя дома хотя бы один волшебный предмет. Постарайтесь на глаз определить в нем содержание волшебства. Если позволяют размеры, засуньте его в карман и поносите там до вечера. Запишите результаты.

После вчерашних постов невозможно захотелось пойти и перечитать курс «Введение в археологию волшебства» (этот курс читала сказочница Вера Ковалева, автор книги «Все о феях», в моем Ночном университете на чердаке в ЖЖ весной 2013 года). Сегодня буду давать краткие конспекты лекций.

Введение в археологию волшебства: Теория невероятности чудес

“Что общего между чудесами и волшебством?” Неопытному человеку и в голову не придет искать разницу между волшебством и чудесами, но для того, кто мало-мальски интересуется археологией волшебства, очень скоро становится понятным фундаментальная разность этих феноменов. Волшебство возникает из естественного хода вещей, оно скапливается, как осадок, на людях, предметах и воспоминаниях и оживляет их. Можно смело говорить о том, что волшебство развивается, меняется, усиливается или теряет силу со временем и в ходе событий. Совсем иная природа чудес. Чудеса по своей природе сверхъестественны.
<…>
“Волшебство - это, случайно открыв дверцу кухонной кладовки, обнаружить за ней ряды рубиново-красных, янтарно-желтых, изумрудно-зеленых и агатово-черных банок летнего варенья, в которых в густом сахарном сиропе плавают летние вечера, скрип калитки, шепот ночных мотыльков, вьющихся вокруг абажура, запах свежей мяты, смех соседских детей, еле слышный с озера и загнутые уголки книжных страничек.

Чудо - это обнаружить подле этих банок гнездо с разноцветными, как будто пасхальными яйцами и золотым пером жар-птицы”
<…>
Чудеса, насколько бы они не были экстравагантными и невероятными, никогда не кажутся людям чужими и пугающими. В этом великий парадокс чудес: случаясь когда угодно, где угодно и как угодно они сразу же занимают свое законное, как будто для них приготовленное место в нашей жизни.
Очень часто мне доводилось слышать, что люди говорят о чудесах “так и должно было случиться”. Разве можно применить слова “должно было” к событиям невероятным и непредвиденным? Если чудеса случаются с теми, с кем они “должны” случаться, то не теряют ли они свою важнейшую характеристику? Я думаю, все дело в ожидании чудес. Вовсе не в том, что чудеса случаются только с теми, кто их ждет, но в том, что только тот, кто ждет чудес, может насладиться ими в полной мере”

Иллюстрацию создал gpt)

Последний лонгрид про аскезу и не только - и затыкаюсь. Подруга прислала голосовое, краткое содержание «эк тебя зацепила тема аскезы!».
Да, меня в принципе триггерит тема забытья изначального - исходного кода, значения, смысла, сути. Я не смеюсь в конце анекдота про «Celebrate, c-e-l-e-b-r-a-t-e! Not "celibate"!», у меня холодеет внутри) Изначальная аскеза как процесс посвящения и улучшения, искусной обработки, отделки, которая превратилась в синоним обделения и ущемления, меня телебонькает.

А бывает, что мое забрало совсем падает. Например, когда имеется какой-то уникальный эффект от процесса, дела. И понятно, что в изначальном дизайне эффекта есть нематериальная/невидимая составляющая.

Вспоминаем «Вино из одуванчиков», бабушку и тетю Розу на кухне. «Тысячерукая, точно индийская богиня, она что-то встряхивала, взбивала, смешивала, поливала жиром, разбивала, крошила, нарезала, чистила, завертывала, солила и помешивала. Когда ее спрашивали, как она стряпает, бабушка опускала глаза и глядела на свои руки — это они с каким-то непостижимым чутьем находили верный путь».

Вообразите, что некто записывает инструкцию, как готовить блюдо, детально фиксируя каждое движение бабушки, количество ингредиентов, граммы/килограммы. И пытается повторить. В итоге выходит «Карузо слышал, мне Моня напел». Выхолащивание изначального.

Для оцифровки ухты-эффектов в жизни, бизнесе, ремесле часто берется только видимый, линейный, наблюдаемый слой. Ученые-физики называют этот слой «экспликативный уровень мира» – мир проявленный, который можно упорядочить. Но есть и импликативный уровень процессов. Квантовый физик Девид Бом говорит, что это глубинный уровень реальности, мир скрытых закономерностей.

Обесценивание импликативного слоя, нематериальных активов («нельзя пощупать, значит, этого нет») - мое персональное и никого не колышащее горе. Так ухты-эффекты превращаются в упс-эффекты, а священные ритуалы - в пустопорожнюю рутину.

На сегодня фсё (т9 предлагает заменить «фсё» на «фарш»). Штош, на сегодня фарш)

Вопрос: А можно про похудение тоже растолковать? )) Когда вот прям много надо сбросить, организм уже не вытягивает такую лишнюю ношу, про энергию вообще речи нет. Я интуитивно чувствую, что это история гораздо больше, чем про внешний вид, но никак не могу нащупать, про что на самом деле.

Ответ: Легче было во времена стародавние, когда бОльшие системы были представлены в виде сил, богов и у них были имена. Сейчас у нас даже словов нет для внятной коммуникации с бОльшим) Штош, взлетаем с тем, что есть. Попытаюсь объяснить максимально примитивно, заранее простите за это.

Во славу чего хочется похудеть? Не от чего избавиться - это важно. Частью какого племени вы станете, когда похудеете? Каким духом будете пронизаны? Объясняем простыми словами, понятными ребенку 4 лет.
Например, у одной это будет «Я стану частью племени женщин-гонщиц, которые быстро и легко вскакивают на байк, коня, велосипед и мчат, куда-хотят-волосы-назад».
Тут проявляется некий дух всадницы, амазонки, валькирии. Далее задумываемся над своей аскезой: где можно добавить в свои дни щепотку валькирии, как это сделать своим упражнением? Как и чем поддержать дух валькирии в своих буднях?

У другой это может быть так: «Я буду представительницей племени женщин, от которых глаз не оторвать, ими любуются, к ним подходят известные фотографы и просят сделать портрет для своей выставки».
Тут витает сюжет любования, невозможной красоты, визуального магнетизма, от которого дух захватывает. Какое посвященное действие, какое упражнение мы можем взять за основу, чтобы давать больше места в своем мире духозахватывающей красоте? Служить этому?
Как вы понимаете, способ «не жрать и ходить в качалку» в данном случае будет иметь переменный успех. А вот один месяц не есть то, чем не хочется любоваться, от красоты чего дух не захватывает - вполне себе аскеза в данном случае.

#какжезадолбалитвоипроповедихло

Вопрос: Я пока не поняла. Например: Я хочу дом. Не хватает денег. Аскеза в голову никак не приходит. Откладывать 3% от дохода? Выделить время для перебора вещей и выброса старого отжившего?

Ответ: Из вчерашнего поста «Для аскезы важно понимать во славу какой бОльшей системы мы собираемся «упражняться». Чему посвящаем себя и свое старание».
Дом - это желание для себя чего-то побольше и получше. Оно по-человечески понятно. Но это не бОльшая система, не надсистема, не метасистема.

БОльшая система - это то, частью чего ты готова стать, к чему ты хочешь быть приобщенной, живым воплощением чего ты готова быть. Условно, бОльшей системой может быть, дух хозяина своего места на земле, или ассоциация владельцев исторических усадеб (реальная или символическая - не важно), и т.д.

Например, возьмем дух хозяина своего места на земле. Обнаруживаем, почему вотпрямщас мы не являемся ходячим воплощением этой истории? Допустим, есть вопросики с заниманием своего места, расширением своего места в других ландшафтах жизни. Там прикусили себе язык, здесь ужали свои интересы, тут сморщили свои хотелки и пошли на компромисс. И тогда аскезой может быть упражнение по заниманию бОльшего места для себя, словами через рот. Или ежедневный ритуал сидения попой на земле. Или оплачивание бОльших сумм хозяевам своих мест - фермерам за сметану - эдакая материальная и символическая поддержка духа. Или организуем фестиваль домовладельцев. Это утрировано, конечно, для иллюстрации.

То есть мы либо занимаемся «искусной обработкой и выделкой» себя, доращивая в себе то, что позволит нам приобщиться к бОльшей системе. Либо поддерживаем тех, служим тем, кто уже приобщен, это тоже род связи с бОльшей системой.

Обещания «не буду есть сладкое, чтобы похудеть», «буду откладывать %, чтобы накопить на дом», «брошу курить, чтобы встретить любовь» - это не аскеза, это другие упражнения.

Про аскезу. Если не углубляться в античность и христианские теологические глубины, аскеза есть выделка. То есть искусная обработка грубого материала, отделка, тренировка. Старательное действие, направленное на то, что нечто грубое, неотесанное становится «более лучше» во славу чего-то. «Лучше» - у каждого свое. Во славу чего - тоже. Кто-то практикует самодисциплину для совершенствования физического тела, которое посвящает спорту. Кто-то «отесывает» себя постами, медитациями, молитвами, чтобы быть более «чистым», посвящая себя богу, духу и пр.

Есть несколько идей по поводу аскезы.
Например, аскеза - это хорошие полезные дела.
Совсем не обязательно. Юродивые бегали по площадям нагими, без порток, похабно ругались и творили лютые непотребства, чем вызывали поругание и побои. От такая практика аскезы, святые помидоры!

Аскеза - это когда ты делаешь что-то в ущерб себе, своим прагматичным/финансовым интересам, своему времени и пр.
Тоже не обязательно. Например, существует такая практика «Pro bono». Это когда вы выделяете какое-то время (час в неделю, день в месяц) и безвозмездно оказываете помощь людям в сложных ситуациях и благотворительным организациям, консультируете, используя свои профессиональные навыки и знания. Если вы воспринимаете это как свою миссию и дар людям, то это не аскеза.

Аскетизм - антоним гедонизма, поэтому обязательно связан с лишениями и страданиями.
И снова нет. То, что для нас снаружи выглядит как нужда или убыток - мучение - совсем не обязательно воспринимается так человеком, взявшим аскезу.
——————
Итак, для аскезы важно понимать во славу какой бОльшей системы мы собираемся «упражняться». Чему посвящаем себя и свое старание.
Далее смотрим, почему вы не можете вотпрямщас посвятить всего себя этому бОльшему? Какая «неотесанность» стоит между вами и этим бОльшим? Толстая жопа или отсутствие интуиции, неосознанность или проблемы с выражением агрессии, недоверие или неумение создавать тексты.
Берём аскезу, которая позволит усовершенствовать, искусно обработать этот «грубый материал».

ПыСы: Если в этом посте вам непонятно больше половины текста, то спокойно живите без аскезы и радуйтесь)

Сегодня достала свое, не побоюсь этого слова, мудрейшее изобретение - «Карманный Атлас». Это игровой путеводитель, помогающий создать личный бренд-манифест, - послание, которое показывает еще непроявленную новую историю вашей жизни. Тот сюжет, который только-только будет разворачиваться в ближайшем будущем - личном и профессиональном.
В процесс-ориентированном подходе назвали бы это посланием с нашего сущностного уровня. Визионеры обозвали бы это младенческими трендами, которые сформируют ключевые тенденции в жизни и деле. Психотерапевты интерпретировали бы это как сигналы новой идентичности.

Итак. Прошла я, значит, «Карманный Атлас». В итоге все собралось в финальный манифест о том, кто я и чем мне предстоит заниматься. Моментально в голове заиграл популярный трек «Нам пиздец, Люда, нам пиздец… Не волновайся!».

Это, кстати, обычная реакция. Профессиональный вектор, который собирается в финале, кажется манящим, но слишком новым, непонятным для нашего привычного ролевого ансамбля. Многие ссут, хотя внутренне понимают, что им туда) Потом спустя время пишут «Как это работает?!».

Пока я в легком охуевании от результатов, беру такую аскезу. В следующую субботу, 19 апреля, я буду дежурить утром, в обед и вечером: отвечать и помогать в нелегком деле самоинициации всем, кто пройдет «Карманный Атлас» до следующей субботы. Важное уточнение: и купит, и пройдет именно в этот период с 11 апреля по 19 апреля. Карманный Атлас лежит тут: https://leadteh.site/KarmanniiAtlas

Фото: Ольга Паволга

Какой небольшой бизнес вы бы хотели иметь на пенсии, коллеги?

Завтра стартует «Career Forum: профориентация в России и мире», несколько лет я была его спикером. Айгюн Курбанова и ее команда в этот раз собрали выступающих со всех континентов, кроме Антарктиды (страны Европы и Азии, США и Канада, Австралия и пр.).

Участие бесплатное. 11 апреля — международный день форума, 12 — выступления российских экспертов. Всех иностранных спикеров можно послушать как на русском, так и на английском языках.

Темы россыпью: архетипически разнообразны.

Искатели оценят тему мультикарьеры и взгляд про создании ниш, которых раньше не было.

Опекунам/Хранителям откликнется выступление о карьерной генограмме.

Мудрецов/Философов не оставят равнодушными спичи про сингулярность и карьерное развитие, а также об экзистенциальном подходе в карьерном консультировании.

Творцам зайдут выступления про профориентацию творческих детей и использование арт-терапии в карьерном консультировании взрослых.

Да и представителям других архетипических племен будет полезно и ново.

Тут детали: https://icareer.ru/career-guidance-2025?
utm_source=speaker&utm_medium =organic&utm_campaign=forum25 &utm_term=Gabysheva

Кто просил книги вживую, в бумажной версии: несколько экземпляров книги «Брендодельня: про архетипажи и личный бренд-капитал» можно приобрести в Питере. Самому или попросить знакомых. Есть вот туточки: Арт-кафе «Книги и кофе» на Гагаринской 20.

Попросила gpt поместить персонажа с иллюстраций книги на питерский мост, вот что вышло)

Электронный вариант «Брендодельня: про архетипажи и личный бренд-капитал» тут: https://payform.ru/5v6xdSA/

Два молодых патлатых парнишки идут впереди. Один что-то горячо доказывает другому. Приближаюсь. «Пробуждение - тема! Ты пока не вкурил, я скину ссылку, ты послушай его, там сатсанги, ну типа встречи такие. Когда достигаешь просветления, то проблемы уходят, все вообще! Тебе спокойно и радостно, всегда типа. Понимаешь?». Усмехаюсь в усы, думаю про себя «Йех, юноша, кто там тебе чего наговорил, зависимость-то обратная! Сначала ты становишься ходячим покоем и радостью, а лампочку после вкручивают. И то не всем». Мою внутреннюю реплику прерывает второй парень «Отьебись, Сень, у меня с радостью все ок, а с пробуждением засада ваще, вчера после обеда еле глаз продрал».

Я всегда здороваюсь с едой. Вчера увидела в меню винегрет с балтийской сельдью, заказала. Размышляю, что винегрет вполне себе славномальское блюдо: понятное, доступное, демократичное, в нем легко сдруживаются разнообразные продукты.
Официант приносит тарелку. Я по привычке здороваюсь «Привет… винегрет».
Точно славномальское! Отзывчивое на приветы.
Фриттате с лобстером, например, (или клубничному гаспачо с устрицей и пылью хамона) просто «привет» не скажешь.

Как понять, что большой переход уже маячит и миграция идентичности уже началась?
Пятое и финальное на сегодня.
Вы становитесь слишком чувствительны к какой-то стихии или первоэлементу (вода, камни, деревья, огонь, ветер и пр.). У вас появляется странная непреодолимая необходимость контакта с этим. В итоге все выливается в спонтанный ритуал, с этим связанный (зажигать свечу утром, гладить деревья, подбирать камни на прогулке и пр.). И как результат - в создание стихийного «алтаря»: местечка в доме, где собирается «всякий хлам» (по экспертному мнению внутреннего Рационала), личное священное место из элементов для контакта с нужной стихией.

Как понять, что большой переход уже маячит и миграция идентичности уже началась?
Четвертое.
Вам вдруг начинает «натирать» ваш привычный звуковой узор - имя. Обычное обращение по имени, написание фамилии может царапать, вызывать легкий дискомфорт там, где обычно ничего такого не наблюдалось. Или жесткий дискомфорт там, где обычно было небольшой.

Отсюда все чаще возникают мысли о изменении личного звукового орнамента: смене/возвращении себе прежней фамилии, о выборе новой предпочитаемой формы имени («не Наталья, а Наталия», «не Алекса, а Шура», «не Никита, а Ник» и пр.), о кардинальной смене имени, об обретении псевдонима для соцсетей. Новая идентичность ищет себе аудиоформулу, подходящую звуковую оболочку.

Как понять, что большой переход уже маячит и миграция идентичности уже началась?
Третье.
Вы вдруг начинаете нездорово залипать на определенные картинки домов, мест, предметов домашнего обихода, лютобешено подписываться на аккаунты с определенными интерьерами/пространствами. Этого становится слишком много в вашей ленте. Так новая идентичность начинает искать себе место, «вить виртуальное гнездо».

Продолжать?

Как понять, что большой переход уже маячит и миграция идентичности уже началась?
Второе.
Происходит изменение вашего Я-фантастического. Если вы читаете этот блог, то скорее всего, в курсе, что у нас нет никакого монолитного Я. Мы - полифоничный ансамбль разнообразных голосов. В репертуаре наших многочисленных Я есть Я-фантастическое. Это футурообраз себя. Он проявляется в проективных практиках. Например, в практике «Очаровательный незнакомец»: представьте, что вы - на выставке, конференции или на семинаре встречаете человека, которым вы моментально очарованы. Какая особенность есть в этом человеке, чем он занимается, кто он в этом пространстве, почему вы находите его очаровательным?

Смена персонажа в практике про очаровательного незнакомца - симптом и предвестник глубинной перемены жизненного трека.

Продолжение следует…

Как понять, что большой переход уже маячит и миграция идентичности уже началась? Симптомы и предвестники, тскзть.
Первое.
С вами делятся тем, что плотно ассоциировано с вашим привычным образом и что всегда вызывало «вау». Но вдруг ваша первая реакция «для чего это? Для кого это?». Если реакция повторяется, это намек на завершающийся сюжет.

Например, долгие годы я собирала коллекцию яблок. Идентичность «яблочный коллекционер» была упругой и упитанной. У меня были сотни яблоки всех мастей - от инкрустированных камнями до расписанных вручную мастерами с разных стран, яблоки-зажигалки и яблоки-колокольчики, яблоки-часы и яблоки-шкатулки, яблоки-подвески и яблоки-свечи.
С какого-то момента дары в коллекцию перестали включать внутреннюю «вау-лампочку». До момента, когда я раздала эту коллекцию, прошло года 3. 3 года я по старой памяти носила ролевой костюм «коллекционера», который уже был пожухлым и скукоженным. 3 года полки ломились от яблок. 3 года презент мне в виде яблок и ссылки на интересные яблоки-сувениры был стабильным выбором близкого круга. Ну и много параллельных процессов, с этим связанных, тоже доставляло.
——————
Есть предпочтения, поле ассоциаций, которые окружающие связывают с вами. Любимый цвет или цветок, блюдо или напиток, фасоны, тусовки, профессиональные темы, авторы, подкасты, вайбы и пр. И когда с вами мир и люди делятся этим, у вас стабильно вспыхивает ухты. Будьте чувствительны, как только у на месте привычной реакции-вспышки возникает удивление «Для чего это? Для кого это?».
Чем дольше вы оставляете эту зону без перепросмотра и длите инерционные эффекты, тем трансформационней будет деконструкция старой Я-версии.

Продолжение следует…

Недавно услышала в аптеке, пока стояла в очереди: «Метапауза по ней танком прошлась. Так корежило, что мое почтение!».
Метапауза! Что еще за метапауза? Сразу пошли ассоциации про переходы и лиминальную фазу. Прислушалась, оказалось, женщина рассказывала подруге про менопаузу, называя ее на свой манер)
В каком-то смысле менопауза, действительно, может стать метапаузой - затянувшимся сложным периодом между сменой ключевых жизненных ритмов. Как подготовиться и пройти этот переход, чтобы в итоге он не стал «ушибом всей бабки»? Екатерина Берлин / @BerlinKatya / дает бесценный гайд. Безвозмездно, то есть дадом.
Тут: @BerlinEkaterina_bot

А как бы вы провели время, если бы никто-никогда не узнал?

Из архивов. Что такое туннель реальности:
"...читая Гране (Марсель Гране «Китайское мышление»), я испытывала значительные трудности, пока не дошла до рассказа, который одним махом прояснил для меня эту проблему. Одиннадцать генералов должны были принять решение — атаковать в сражении, или отступить. На совете выяснилось, что мнения их расходятся. После длительного обсуждения они решили голосовать. Трое были за наступление, а восемь — за отступление. Они решили наступать, ибо три — это число единогласия!

Дело в том, что в Китае число три олицетворяет единогласие, поэтому трое проголосовавших олицетворяли бессознательное единство, свидетельствовавшее о том, что восемь противников в действительности были за наступление. В результате атака увенчалась победой.

Эта идея кажется безумной, но при глубоком ее прочтении понимаешь, что такое качество числа. При голосовании важно не большинство, а правильный выбор числа. Допустим, что число 1 566000 выражает истинную волю населения Швейцарии. Проводится голосование по определенному вопросу. Побеждает группа, наиболее близкая к этому числу, независимо от большинства. Такова особенность мышления китайцев. Число для разума китайцев обладает определенными качествами".
Франц фон М. "Прорицание и синхрония (психология значимого случая)"

А вы часть какой культуры, коллеги? Что носите на себе в знак принадлежности?

Если вам хочется много бродить-гулять, но вы быстро устаете из-за плохой осанки, остеохондроза, зажатых плеч… И советы про «разверни/опусти плечи», «тяни макушку вверх», «не горбись» не помогают… Попробуйте хвост! Реально!
Вообразите в процессе ходьбы у себя хвост - как продолжение копчика. Такой болтающийся лисий/волчий или заячий. Моментально меняется походка, амплитуды и узоры шага, расслабляются плечи. Практически невозможно иметь хвост и идти сгорбившись головой вперед.
В общем, братья-сколиозники, заимейте хвост для прогулок и будет вам счастье!

Вчера давали совершенно весеннее солнце, трели птиц взахлеб, маленькие улочки с брусчаткой, старые домики с черепичными крышами, огромные деревья, покрытые мхом, звуки колокола на кирхе. В рамках антисопливой восстановительной терапии я гуляла и пыталась вспомнить, где я испытывала такое же невозможное счастье до мычания и всхлипов, благодарности до дрожи ко всему, без разбора - каждой встречной вороне, теплому ржавому завитку на калитке, ветке каштана с набухшими бутонами.

Я пыталась уловить это состояние, оно было когда-то очень давно. Такое всамделишное счастье, когда ты задыхаешься и поднимаешь лицо к небу, чтобы слезы не вытекли. А от вида неба они текут еще больше. Я искала это в разных моментах из детства и не могла найти. А потом каааак вспомнила!

Был солнечный день, я шла из детской библиотеки, взяла книгу Астрид Линдгрен «Мы на острове Сальткрока» с девочкой и большой собакой на обложке. Кажется, я начала читать ее уже на ходу. И там я впервые испытала вот это самое «спасибогосподи» - чувство, когда ощущаешь, что ты и есть пульсирующая жизнь и любовь, такое состояние, в котором ты автоматически благословляешь все по пути - от урны и фантика на тротуаре до ветра и облаков.

Конечно, тут же нашла в сети книгу и начала читать прямо на ходу. Оказывается, я всю жизнь и до сих пор ищу свой остров Сальткрока и свою столярову усадьбу)

Почитайте сами, почитайте детям. И еще «Мы все из Бюллербю».

От какого неожиданного наследства вы были бы на 7 небе от счастья?

Немного цветных добавок в ваше утро) Прогулялась немножко

"У себя над столом я повесила цитату из Гиллеля:
«Я встаю. Я иду. Я падаю. Но все это время танцую».
Я танцую с помощью слов" Энн Ламотт

«Я встаю. Я иду. Я падаю. Но все это время я танцую»
Танцую с помощью игры как инобытия» ХлоФло

«Я встаю. Я иду. Я падаю. Но все это время танцую»
Я танцую при помощи...
Попробуйте найти продолжение фразы для себя?

А ты - какой человек?

Вчера и сегодня валяюсь с соплями в постельке и в инстаграмерах показываю кусочек своих очумелых ручек.

Ожидание есть призывание. Что вы ожидаете от жизни, от близких, от окружающих, от себя, то и призываете.

Часто мы упускаем возможности, потому что не видим ценности того, что делаем. В этом посте можно написать, что вам удается легко и просто. Например, у кого-то растут и цветут даже палки. Кто-то умеет так вкусно есть, что другие не выдерживают и тоже хотят. Одному легко и сходу удается ткнуть в самую больную и скрываемую тему. Другому - давать точное название/имя.

Не всегда мы понимаем, что такая наша странная суперспособность вполне может быть ремеслом, за которое платят деньги.

Сегодня компаньонаж "Монетизируй это!". Компаньонаж - это такой формат, где участники становятся компаньонами друг для друга.
Подумайте о своих умениях, способностях, про которые у вас есть убеждение «это невозможно монетизировать», «за такое не платят».
Выберите то умение / навык / способность, с которым вы будете участвовать в компаньонаже. Один участник - один немонетизируемый скилл.

Напишите в комментариях к этому посту о своей способности или умении, которое вы считаете коммерчески несостоятельным.

Как только вы опубликовали комментарий, остальные участники становятся вашими компаньонами. Задача компаньонов - опровергнуть вас и поддержать ваше умение. Вы со своей стороны также становитесь компаньоном других участников действа.

Из архивов. Есть такое понятие «умвельт» - это мир, который доступен для ощущения, модель мира, единственно возможная для каждого биологического вида. Например, змеи живут в своем умвельте. Если воздушный шарик надуть горячим воздухом, то змея нападет на его, как только он «атакует» ее территорию. Змея не видит шарик, она «видит» только тепловую волну. А собака в шарике видит объект для игры. Психологи назвали бы эти разные восприятия «туннели реальности». Близкие виды, например, собаки и кошки, хотя и пребывают в различных умвельтах, но эти умвельты более-менее сходны. Поэтому между кошками и собаками может возникать некий уровень понимания, а «взаимопонимание» между змеями и теплокровными собаками исключено.

Архетипы можно условно рассматривать как умвельты. У каждого архетипажа свой «туннель реальности», свой особый механизм отражения мира. Перефразируя известную шутку: «Дождь люди воспринимают по-разному. Простодушные считают, что природа плачет, а Бунтари - что нагло ссыт им на голову».

Каждый архетипаж реагирует на определенные раздражители, которые именно у него вызывают целый комплекс действий (Творец и Правитель, Маг и Шут «возбуждаются» на разные ситуации). И каждый архетипаж игнорирует те виды информации, которые оказываются за пределами его «туннеля».

Умвельты Деятелей (Герой, Правитель, Искатель, Бунтарь) резко отличаются от умвельтов Радователей (Эстет, Шут, Простодушный, Славный Малый) и Явителей (Мудрец, Маг, Творец, Опекун). То, что очевидно Герою, приводит в ужас Простодушного и вызывает непонимание у Мудреца. И наоборот.

А как мы славно вчера в Питере попатились! На автограф-пати по случаю книги «Брендодельня: про архетипажи и личный бренд-капитал» пришли совсем разные люди - от капитана до шамана, от врача до бренд-технолога. Женщина, которая решила начать вторую жизнь в 70, и подростки, ученый, стилист, психотерапевт, предприниматель, специалист по ароматам, коллеги-исследователи архетипов, иллюстратор и много других прекрасных людей. Была гений нетворкинга и маркетинга Мария Губина. Была психотерапевт, которая роскошно умеет про мрак, тлен и безысходность с юмором Анна Горина, была Светлана Шевякова, которая предложила создать книгу и взялась за нее в 2023 году. Была Наталья Шмуклер, фея-крестная и танк в одном лице, которая помогла книге увидеть свет. Конечно, Софья Копосова, которая поддерживала и смотрела хорошо на всех этапах.

Вперемешку хохотали и говорили о серьезном: о лиминальности и переходах, про буддизм, физиологию и нейроны, про ИИ и, конечно, архетипы.
——————
ПыСы: много вопросов про отправку книги. Дело в том, что схема с отправкой через СДЕК нам казалась лучшим вариантом, но… По факту отправка нескольких сотен экземпляров показала - больше этот эксперимент мы повторять не будем из-за его трудозатратности и особенностей организации логистики СДЕКа. Поэтому пока не отпечатываем следующую партию и не занимаемся отправкой. Если вам нужен бумажный экземпляр Брендодельни и у вас есть знакомые в Питере, то мы можем это устроить «из рук в руки».

Задача-максимум

Про нейминг-брендинг. Забила в Питере «парикмахерская». На карте, конечно, высыпалось туева хуча салонов, барбершопов, цирюлен. Вдруг глаз цепляется за слово «Букля». Любовь с первого взгляда! На этом поиск немедленно останавливается.
Думаю, какие архетипы точно должны быть у этого заведения? Букля в центре Питера. Ммм… Креативно. Иронично. Хихикательно. Негламурно.
Оказалось, создатель салонов - художник. И его картины висят в этих парикмахерских. Презабавные котики в том числе, не только строгая женщина с буклями)

Напоминаю! В 19.00 встречаемся на автограф-пати. Обнимаемся со старыми знакомыми, знакомимся с теми, кто никогда не, забираем книгу «Брендодельня: про архетипажи и личный бренд-капитал» для себя и/или своих друзей.

А что ждёт в конце глубоких поисков себя и своей сути? Спойлер, коллеги!

Прилетела в Питер! Завтра вечером встречаемся) Автограф-пати, где можно будет забрать себе книгу «Брендодельня: про архетипажи и личный бренд-капитал» случится 29 марта, с 19.00 до 21.00.

Спрашивают «Можно ли прислать вместо себя человека, если я не в Питере?». Можно, конечно, такие послы приветствуются!
Попасть на встречу и получить свой экземпляр можно тут: https://payform.ru/u56JGKk/

Кто я по архетипам? Как использовать мои ключевые архетипы для продвижения? Выясняем в небольшом теплом кругу завтра в центре Питера (29 марта с 17.00 до 18.30). Присоединяйтесь к вечеринке!
Детали:
«Брендодельня: мастер-класс по лепке личной легенды своими руками»
Только натуральный архетипический материал участников, без использования пластика!
+ Каждый участник получает подписанный экземпляр книги «Брендодельня: про архетипы и личный бренд-капитал»

Регистрация тут: https://payform.ru/p66JGG3/

Из стародавних архивов. У времен тоже есть архетипажи. Когда-то в топе были те, освоили истории Героя как архетип делателя. Кто делал больше, тренировался и переходил на уровни выше. Эпоха, где самые-самые - это те, кто фигачил, не жалея сил, желая доказать свою мощь, крутость, силу (духа, мысли, тела, лидерских качеств). Кто совершенствовал навык, обходил конкурентов, добивался целей. Делал большее количество подходов, чем остальные, никогда не сдавался.
Но концепт "больше делаешь - становишься более прокачанным - больше получаешь" постепенно уходит со сцены.

В наши времена поднимает голову Славный Малый - соцсети, сообщества. Архиважным становится навык комьюнити-менеджера, фасилитатора живых процессов, социального технолога, создателя коллабораций. В топе тот, кто умеет привлечь людей, создать племя, которое управляется не сверху, вне иерархической модели.
Будет появлятся больше соцсетей под разные "племена" - эдакие виртуальные поселения. Футурологи говорят, что будут создаваться реальные поселения людей, близких по ценностям.

На первый план выходят не материальные активы, а социальный капитал, экономика доверия, шеринг-экономика - вотэтовсе.

Схемы и семы меняются с "сильные духом" на "близкие по духу".

#какжезадолбалитвоипроповедиХло

«На первом этапе (или уровне пробуждения Мага) нас очень интересуют необычные, не такие как все, инаковые люди. И особенно привлекательно то, как у них сбываются желания. Вот как они, не прикладывая особых усилий, словно с помощью волшебной палочки, достигают целей и оказываются именно в нужных местах, а там, где опасно или не нужно, не оказываются? Эта способность восхищает и вызывает необходимость быть рядом: вдруг и моя магическая сила увеличится от сопричастности? Иногда эта версия подтверждается, человек явно приносит счастье и удачу. События подтверждают, что он как будто счастливый талисман.
Серьезная опасность в том, что может возникнуть зависимость от такого человека. Чтобы сквозь зависимости пробираться и не залипнуть на человеке, как на наркотике, нужно наблюдать и помнить, что Маг рядом - это прежде всего знак про меня. И именно мне нужно развивать свое умение обращаться с Хаосом, инаковостью, интуицией, учиться управлять вниманием и взаимодействовать с разными силами мира. Занятно и приятно, когда кто-то делает это лучше. Но! Если он будет делать это "за" меня то велика вероятность, что как у Вовки в тридевятом царстве и "плюшки" будут за меня есть "двое из ларца одинаковы с лица»

Ольга Сус, юнгианский психотерапевт, психолог-консультант, эксперт проекта по архетипам, который проходил у меня в ЖЖ

Минутка библиотерапии, коллеги… Какая книга/автор/персонаж оказали значительное влияние на то, кем вы являетесь сейчас?

Почитала комментарии к посту про метафоры конечности ресурсов. Поняла, что стоит оживить исследования Лакоффа и Джонсона. Это работа по когнитивной лингвистике о том, что метафоры - это мощные конструкторы реальности, которые "могут об­ладать способностью определять действительность".

"... начнем с понятия СПОР и концептуальной метафоры СПОР — ЭТО ВОЙНА. Эта метафора представлена в обыденном языке целым рядом выражений:

Он нападал на каждое слабое место в моей аргументации.

Его критические замечания били точно в цель.

Я никогда не побеждал его в споре.

Вы не согласны? Хорошо, ваш выстрел.

Он разгромил все мои аргументы.

Важно отметить, что мы не просто говорим о спорах в терминах войны: мы действительно можем выиграть или проиграть спор. Мы рассматриваем человека, с которым спорим, как противника. Мы атакуем его позиции и защищаем свои. Мы побеждаем или проигрываем. Мы разрабатываем и используем стратегии. Если мы обнаруживаем, что позицию невозможно защитить, мы можем покинуть ее и занять новую позицию для атаки.

Множество вещей, которые мы совершаем в споре, частично структурированы концептом войны. Хотя реального сражения нет, есть словесное противостояние, и структура спора — атака, защита, контратака и т. п. — отражает это. Именно в этом смысле мы живем метафорой СПОР — ЭТО ВОЙНА. В данной культуре она структурирует наши действия в споре.

Представьте культуру, в которой спор рассматривается как танец, участники — как танцоры, а цель заключается в гармоничном и эстетически привлекательном танце. В такой культуре люди по-другому будут относиться к спорам, по-другому их переживать, по-другому их вести и по-другому о них говорить". Лакофф и Джонсон "Метафоры, которыми мы живем"

Из ЖЖ-архивов, пост 12-летней давности.
В нашей картине мира ресурсы конечны: время, жизнь, деньги, здоровье и пр. Поэтому мы понимаем мир через метафору конечности ресурсов: всего на всех не хватит, все это надо разумно использовать, беречь, планировать, не расточать, не терять попусту.

В такой картине мира дети - ресурсозатратное дело. Следовательно, чем больше детей, тем меньше ресурсов, тем больше проблем по добыванию этих ресурсов. Потому что время-то утекает безвозвратно/здоровье не вечно и т.п. Надо успеть добыть ресурсы для себя и для будущего своих детей! Во время декрета зарабатывание ресурсов прекращается, поэтому это считается потерянным временем. Много детей - отклонение, странность, так как человек сам создает себе проблему: как он добудет на всю ораву ресурсов (денег, времени, здоровья), которых и так вечно не хватает?

В связи с этим история про иные метафоры. Индия, нищета страшная. В каждой семье куча детей. И вот в целях борьбы с нищетой проводят агитационную кампанию. Везде висят такие плакаты: на одной половине плаката изображена семья мама, папа и два ребенка, все хорошо одеты, ухоженные, на заднем плане красивый дом, модная машина. На другой половине плаката семья с десятком детей мал мала меньше, бедная хижина, дети босые, худые, в обносках.

Перед плакатом собираются люди и обсуждают, мол, какая несчастная семья, все у них есть и дом, и машина, и деньги, видать, а счастья им Бог не дал: детей у них нет - всего-то двое! Как несправедлив Всевышний - одним людям дал богатство, а счастья не дал, а другим дал счастье, а богатства не дал!

Пока мы понимаем мир через метафору конечности ресурсов, мы будем стараться добыть эти ресурсы (деньги, время, любовь, связи, отношения, здоровье), накопить их, сделать гарантированный запас на черный день/на всякий случай. Мы будем страстно хотеть застраховать то, что уже добыли, и до обморока бояться потерять это. Мы будем смотреть на тех, у кого ресурсов больше, и пытаться скопировать их схемы добычи. Мы будем считать уменьшение ресурса проблемой, которую надо решить. Нас будет нервировать не сходящийся баланс - мы будем считать, что у нас все ресурсы должны быть "в норме": и деньги, и работа, и хобби, и друзья, и отношения, и здоровье...

МЕТАФОРИЧЕСКАЯ ПРАКТИКА "ЧТО МНЕ ДЕЛАТЬ?"
1️⃣ Сформулируйте недовольство/проблему/вопрос - то, что вас заботит в будущем - в виде задачи.
"меня не устраивает работа/вес - хочу найти подходящую работу/стать стройной",
"у меня нет денег - хочу иметь достаточно средств" и пр.

2️⃣ Возьмите три любых предмета, которые лежат в радиусе вытянутой руки от вас, и положите их перед собой. Поддайтесь первым спонтанным выборам, не думайте, не перебирайте.

3️⃣ Напишите, символом чего для вас являются выбранные предметы, с чем ассоциируются.
Например:
Батарейка - экстракт энергии,
Флешка - накопитель ценной информации
Провод - символ гибкости и способности принимать любые формы.
Очки - способность видеть и замечать детали.
Конверт - символ коммуникации, вестника.

4️⃣ Объедините три предмета в единую композицию. Можно проводить любые манипуляции, вкладывать одно в другое, нанизывать, ставить/класть их друг на дружку и даже скреплять между собой, только без использования дополнительных инструментов/средств. Не спешите. Найдите композицию, которая имеет для вас какой-то символический смысл.
❗️Важно: все 3 предмета должны быть в контакте друг с другом, неотъемлемой частью микса. Нельзя поставить три предмета рядом или положить один на другой, а третий просто оставить рядом.
Назовите получившуюся композицию.

5️⃣ Внимательно посмотрите на свой перформанс - получившуюся композицию. Расшифруйте полученную композицию-метафору как подсказку "что мне нужно делать, чтобы решить мою задачу". Используйте не сами названия предметов, а те символы, которые вы обозначили.

Пример участника практики.
"Проблема: учитель манипулирует детьми и родителями. Хочу уйти на домашнее обучение, сомневаюсь и боюсь.
1. Пульт от музыкального центра - управление чем-то прекрасным.
2. Крем - питание.
3. Заколка для волос - дает свободу.
Конструкция: заколка захватила вместе пульт и крем.
Выводы: управлять и питать своего прекрасного (творческого, умного и т.д.) ребенка. И это даст нам обоим свободу действий, уберет "волосы" стереотипов и установок наших близких и далеких людей с нашей "шеи"

Я выбираю пункт 4 и открываю Овсяношную!

Выбор очевиден? Нет?

На конференции про имена рассказывала, что слова - заклинательная практика мира. Показывала фоносемантические и архетипические фокусы для исследования того, как мы создаем галлюцинации и ожидания.
Например, дано - 2 начальника: Анатолий и Александр. Один из них постоянно тянет резину и оттягивает принятие решений, а другой про меньше слов, больше конкретных действий. Спрашиваю, кто из них тянет резину? Единогласно - Анатолий.
А вот, говорю, две девчонки Забава и Веселина. Какая из них более суровая-бойкая и защищает другую? Несомненно, Забава, утверждают голоса из зала.
Ну а Фая и Зоя, спрашиваю почтенную публику, какая из них вредная, острая на язык и говорит колкие вещи? Ну ясен пень, Зоя, ничуть не сомневается аудитория.

Разбирали, какие звуковые узоры имени помещают его носителя в клан архетипов действий (спойлер: имена, где есть твердые звонкие согласные, соединение согласных, типа
Андрей, Дарья, Сандра, Виктор, Артур, Глеб). А какие - в клан архетипов эмоциональных проявлений (спойлер - сонорные, обилие гласных, мягкие согласные, типа Виола, Олеся, Милена, Ефим, Лука).

Выясняли, как имена могут мигрировать из одного архетипического клана в другой клан. Например, Данил. От четкого деятельного Дэна к теплому улыбчивому Даниле, а от него к Даниилу из клана Явителей (Мудрец, Маг, Творец, Опекун/Хранитель).
——————
Напоминалка! Забрать себе книгу «Брендодельня: про архетипажи и личный бренд-капитал» можно будет в Питере 29 марта, с 19.00 до 21.00. Там мы встречаемся на Феолетовой автограф-пати. Дресс-код: непременный фиолетовый элемент в одежде.
Попасть на встречу и получить свой экземпляр можно тут: https://payform.ru/u56JGKk/

У кого нет возможности быть в Питере, есть электронный вариант тут: https://payform.ru/5v6xdSA/

Из архивов
ВОПРОС: «Как быть, если чувствуешь, что готов к большему, но от этого большего или сваливаешь, или не идешь ему навстречу? В итоге вечное топтание на месте...»
ОТВЕТ: Чтобы получить подсказку для любого личного затыка, есть такая штука. Вопрос всегда задается не из какого-то монолитного Я, а голосом из полифоничного внутреннего балагана. Первое: выявляем, кто в нашем внутреннем балагане дорвался к микрофону, и именуем эту часть Я.
Кто именно внутри нас "готов к большему"? Какая часть нас так говорит? Как ее можно назвать?
НАПРИМЕР
Это может быть часть "Мечтающая-о-Всемирной-Славе". Или часть "Хочу-Авантюр-и-Драйва-с-Гипервентиляцией".

Второе.
Если мы можем опознать и назвать тот голос, который громко заявляет внутри нас о каком-то желании, то дело за малым. В буквальном смысле слова - за малым. Когда внутри нас есть явный, заметный голос, то это сигнал. Значит, где-то во внутренних чуланах у нас есть малый, еле слышимый голос, который против. Один голос правый, настойчивый, хорошо слышимый, лайканный. Другой - маргинальный, подпольный, нелайканный.

Произносим вслух те слова, которые внутри нас говорит "громкая" часть Я: "Я хочу большего, я уже готов(а) к большему" и пр. И потом замолкаем и слушаем внутри себя тот малый голос, который оппонирует ей из чулана.

И тогда выясняется, что у нас есть громкая часть Я "Мечтающая-о-Всемирной-Славе". А сваливаем мы от этого, потому что внутри есть ее противник - голос, который говорит "Позора и хейта с этой славой не оберешься".
Или у нас есть часть, которая хочет бОльшего, потому что "Скучно-Хочу-Авантюр-и-Драйва". И послушав другую сторону, мы выясним, что не двигаемся, потому что внутри нас ворчит часть "Авантюристы долго не живут".

Задача: вывести ворчащий партизанский голос из подполья. Поработать с ним самостоятетельно или со специально обученными людьми. Уделить ему внимание любым способом. Через письменные практики, рисование, лепку, ролевое разыгрывание, телесные практики.

Раз в год мы собираемся перед Новым годом и создаем happening-план, занимаемся случайным планированием. В результате у каждого участника получается помесячный календарь-навигатор с темой месяца.

Мой апрель 2025 на планировании оказался тревожным и непонятным. Я уже подзабыла, что именно там было, но зафиксировала для себя про «опасненько».
На днях в чате конференции про имена, где я участвовала в качестве спикера, анонсировали тему апрельской конфы - Тень и все, что с ней связано. И попросили предложить свой вариант названия. Я предложила «Тьма возможностей» - и его взяли за основу, пригласили меня выступить по теме.
А сегодня я нашла свой календарь 2025 года… И оказалось, что мой апрель в хэппенинг-плане называется «Месяц подготовленной тьмы»!

Ну какова красота?