Сегодня в книжном клубе обсуждали "Саспыгу" Карины Шаинян. До такого в три головы додумались, что половину уже не восстановить. К тому же, чтобы что-то объяснить, пришлось бы спойлер на спойлер лепить. К тому же №2, сюжет очень сложно пересказать.
Ну, вот вообразите, на невероятно красивом, выпуклом и осязаемом Алтае (это вам не псевдо-Карелия Тюльбашевой) во время конной экскурсии потерялась туристка, и местная повариха едет ее искать. А все внезапно забывают и про туристку, и про повариху - спускаются на базу, занятые своими заботами, а там какой-то истеричный мужчина наседает на хозяйку заведения: "Где моя девушка? Куда вы ее девали?" Совершенно бытовая история, и мистического в ней не больше, чем в "Стародубе" Астафьева. Разве что лёгкое ощущение бытовой хтони глубинки. Не более того.
Да только на этом выпуклом и осязаемом Алтае, куда, как будто, сам ты съездил (именины сердца, когда автор знает, о чем пишет), буквально всё - не то чем кажется. Даже если раскручивать реалистическую часть истории, то, например, почему потеряшку едет искать повариха (единственная среди инструкторов женщина), а не один из мужчин-конюхов? Да и странная эта Катя-повариха - рисует на камнях странные рисунки, хотя никакой она не художник. Радуется возможности остаться одной, хотя вроде не испытывает к коллегам неприязни. Огорчается, что скоро спускаться к людям.
А ещё к ней здесь никто (и как будто никогда) не испытывал романтического интереса. Даже после водки. Никто.
А ещё ей всю историю постоянно приносят еду. Постоянно. Катя - опытная туристка и умеет рассчитывать провизию, но у нее нет шанса остаться голодной. Потому что её постоянно подкармливают (дарами).
А ещё её постоянно находят. Все время. Она сама нашла только Асю-потеряшку, потом же их находят все подряд. Давая крайне невнятные объяснения. И это даже тревожит - такие подозрительные вы все!, - но на деле они все нормальные, подозрительная скорее Катя.
Женщина и немолодая, и не старая.
Женщина, которая не вызывает желания, но которую постоянно ищут-находят. Зачем-то.
Женщина, которой приносят дары.
Женщина, которая ездит на мертвом коне и даже не пугается этого.
Женщина, которая уводит за грань и может вернуть, может вернуться, может снова сходить туда и обратно. И может смеяться там, хотя никому нельзя. Может есть там, хотя никому нельзя.
А ещё эта женщина посмотрела в лицо саспыге, чего тоже нельзя делать. Посмотрела и осталась живой, по сравнению с теми, кто все правила выполнил.
Понятия не имею, что вкладывала писательница в свою историю, не представляю, какой она хотела показать свою героиню, но так-то Катя - не человек. Остальные какие угодно - странные, неприкаянные, полустертые ловцы саспыги. Что-то ходят, чего-то ищут, и находят постоянно Катю. А она больше всего беспокоится за Асю, которая рвется перейти грань жизни и стать забытой, и за ее несчастливого бывшего, Панночку, который вообще мертвец...
Прелесть истории с ненадежным свидетелем в том, что он всю дорогу говорит от своего лица, и ты, словно, смотришь его глазами. И даже не задумываешься, что перед тобой, например, Морена. Или просто дух Алтайских гор. Их хранительница, проводница между миром живых и миром мертвых. И Алтай сам ее выбрал, потому он и самый яркий в этой истории. Он один может тут выбирать.
(А по поводу разгона про Бабу-Ягу, дорогие Пескари, это я отзываю, поскольку мы забыли про хозяйку турбазы. Вот она - Яга. Потому что неопределенно старая и заведует баней).
Если что, наши разгоны - это не глубокое проникновение в замысел автора, а "что автор сказал, возможно, сам того не желая". А возможно, желая. Возможно, как раз мы все правильно напридумывали.
Я "Саспыгу" исключительно одобряю. И за умение автора создать объёмную картину, и за явные отсылки к фольклорным муткам. Я люблю сказки про Смерть.
#книжное_воскресенье