Вот так выглядел священник в соседнем селе, где я родился и вырос, откуда мои предки.

Зацените епитрахиль и крест.

Это old school. Мощный батя, настоящий аскет.

P.S. Это вот сюда.

Иду в метро. В вестибюле музыканты играют песню: «Где-то на белом свете…»
«…Вертится быстрей земля...»

Навстречу по ступеням поднимаются люди и проходят мимо играющих. Мелодия из детства. Кажется, что лица у людей светлеют. И вот, бегущие серьёзные, насупившиесся, задумчивые, уставшие, деловые снова становятся детьми. Маленькими детьми, сидящими на бабушкином диване и смотрящими Кавказскую пленницу. И хотят вернуться туда, откуда когда-то убежали. Бегут и сегодня. А счастье оно вот и есть. В моменте.

Диалоги

Умереть на Пасху.

Христос Воскресе! Смерти нет.

Помню, летом 2022 мы ехали на море и на встречу двигалась военная колонна.
Так как мы ехали по населённому пункту, было много «лежачих полицейских» и скорость была медленная.

Мы ехали из Луганска. А они, наоборот, туда, на войну.

Решил незаметно крестить каждую машину. Чуть поднимая руку над рулем. И один водитель увидел это и в ответ посигналил.
Между нами получился как бы диалог:
- Благословит тебя Господь.
- Спасибо, сынок.

Не знаю о чём он думал. О чём думают когда едут на войну?
Но может быть этот крест-благословение от неизвестного человека как-то подержало его.
Жив ли он сейчас…

Последние 10 лет я живу в ощущении наличия у меня такого сундука в комнате, открытие которого зачем-то откладываю на потом.

И не столько оттого что ключ утерян, сколько от ложного ощущения, что пока нет времени в нём покопаться. Чуть попозже.

Особенно такое ощущение, когда я смотрю на стоящие на полке 8 томов Игнатия Брянчанинова и 7 томов Иоанна Златоуста. А ещё на большую красивую Библию в кожаном переплёте.

В жизни я молился, пожалуй, всего несколько раз. Один из которых, когда жена рожала, а я находился рядом с ней.
С тех пор знаю, что тот, кто молится за рожающую в роддоме жену, находясь дома, тот не молится.

В общем, зуб мудрости вросший в десну я решил удалять на Страстной неделе. Что называется, чуть получше прочувствовать атмосферу событий.

Целый час что-то пилили, сверлили, стучали, кололи, резали, зашивали. И вот проходит несколько часов, обезболивающее начинает отходить.

Лежу. Слушаю 12 страстных Евангелий.

Дорогая, где у нас нурофен?

Обычно перед причастием, когда священник выходит с чашей из алтаря он говорит: «К чаше приступают, кто готовился и был на исповеди!».

На этот вопрос есть разные мнения в Церкви. Кто-то не допускает без исповеди ко причастию, кому-то благословляют причащаться, даже если исповедаться не получилось.
Но, наверное, Вы сталкивались с моментом, когда батюшка уже непосредственно перед чашей может ещё раз спросить: «Вы исповедовались?».

Но однажды священник спросил у меня совсем необычное.
Как только я подошёл к чаше со скрещенными руками и приготовился открыть рот, он спросил:
«Ты знаешь, что это?».

«Да. Кровь и Тело Христово!» - ответил я и сам ужаснулся от того, что произнёс, но в полной убеждённости, что это так и есть.

Завтра особый день. Установление таинства Евхаристии.

Таинства от которого мы отказываемся, не обращая внимания на призыв Христа: «Приимите, ядите, Сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов…»

Отказываемся, потому что не готовились. Ошибочно думая, что как будто мы когда-то бываем готовы.

P.S. Книга по этому вопросу, сильно повлиявшая на меня однажды.

Помню в ВУЗе однокурсник-мусульманин спросил меня: «А почему Христос - Бог, он же сын Божий? Где в Писании сказано об этом?».

Я расстерялся, но это стало поводом разобраться в вопросе.

Сегодня вот читал, немножко не об этом, но что-то вспомнилось. Ведь это относится к каждому из нас лично:

Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня.

И видящий Меня видит Пославшего Меня.

Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.

И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.

Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.

Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить.

И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец.

Ин. 12:44-50

У Бориса Акимова в деревне Княжево.

Россия 2062.

Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его.

Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся.

Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.

Среди многоэтажек, в потоке машин есть место, где тихо и спокойно.

Этот храм находится прямо на шумной трассе, но спроектирован так, что находится как будто на высоте. Там есть просторное подвальное помещение (целый мир, даже есть зал с видом на небо), а чтобы попасть в сам храм нужно подняться как бы на возвышенность, на палубу. Давно поймал ощущение, что приходя в храм поднимаюсь на корабль, плывущий среди находящегося вокруг него шумного города. И это единственное место, где удаётся спастись от суеты.

Воистину Церковь - корабль спасения.

P.S. Кстати, каждый четверг в 20.00 там чаепития для молодёжи и глубокие разговоры с настоятелем - отцом Борисом Потаповым.

Когда в детстве читал Библию, не мог понять, почему люди стали поклоняться золотому тельцу, после того, как Моисей поднялся на гору Синай, а они ждали его внизу. Даже как-то не верилось, казалось странным и бессмысленным. Подумал, наверное, это образное выражение.

Но нет. В буквальном смысле поклонение тельцу / петуху / собаке можно посмотреть и сегодня, ежедневно на станции Площадь Революции. Особенно в час пик, когда выходящая из вагонов толпа, растекается по станции и несколько человек (иногда с десяток) из каждого подъезжающего состава, несмотря на несущийся в едином темпе поток, останавливаются, чтобы потереть различные предметы. Сотни и тысячи людей за день. Трут и трут себе счастье. На всякий случай.

«Скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!» Исх. 32:8

Кстати, трение этих предметов не мешает посещать в храм, ведь, если воспринимать Бога как высшее и всесильное существо, с которым лучше не ссориться и которому лучше по возможности угождать, то лучше и свечку поставить - в качестве самого простого способа такого угождения и нос собаке потереть - тоже лишним не будет.

Но что на самом деле приятно Богу и что необходимо делать, чтобы стать угодным Ему?

В пятницу встречаемся здесь.

Будет возможность услышать историю про Алмадо от первоисточника.

Если когда-нибудь стану писателем и смогу, сидя где-нибудь в деревне, освободившись от всех забот, выпускать в год по книге, одну из них точно назову «Алмадо тебя простил».

И вот ещё интересные мысли:

«…Когда я жил в монастыре примером для меня был прежде всего отец Наум, который неукоснительно ходил на полуношницу, на все субботние и воскресные службы, на духовническое послушание, на трапезу, на вечернюю службу и имел непрестанную молитву. Он был во всём для нас образцом. И когда я старался жить подобным образом, то все мои родственники подтягивались к вере: отец крестился в Коломне, потом стал священником; сестра Марина пришла к вере, муж её крестился , и они венчались; старший брат Олег тоже потихоньку стал воцерковляться, съездил в Иерусалим с нами, причастился несколько раз и, хотя до этого суетная и греховная жизнь, умер в вере. Когда же я начинал лениться, пропускать богослужения и нерадиво выполнять послушания, то все мои родственники начинали быстро отходить от веры.

Подобное происходит и сейчас, когда я живу уже не в малой семье, а в большой, скрепленной родством не по плоти, а по духу: если живёшь собранно, внимательно, ревностно - дела налаживаются, неверующие обращаются к Богу, прихожане укрепляются в вере; а когда начинаешь лениться - как будто вирус какой-то бесовский появляется, быстро распространяется и заражает всех; духовная жизнь умаляется, силы пропадают, нападет уныние.

Недаром преподобный Силуан Афонский говорил, что малый грех влияет на судьбу всего мира. Влияет он и на всё наше окружение. Преподобный Серафим Саровский добавляет к этому, что если человек благоговейно живёт, часто ходит в храм и достойно причащается святых Христовых Таин, то благодать, которую он получает, распространяется таинственно на весь род причащающегося, то есть на всех его родных и близких…»

Читаю книгу одного человека из церковного мира, достаточного известного, ныне епископа, реализовавшего много проектов и добрых дел в период 90-х-2000-х годов. Например, строительство Храма Христа Спасителя в Москве. Он духовное чадо старца архимандрита Наума Байбородина. И вот на одной из страниц вот такие мысли. Зацепило.

«…В разные исторические периоды жизни Церкви если наблюдалась нехватка церковных людей для духовного созидания, то приходилось привлекать нанятых светских людей, например для выполнения тех или иных проектов. В таких случаях им указывали на высокие образцы древнерусской или современной традиционной архитектуры, чтобы они могли опираться на них, проектировать и строить храмы не по своему разумению и воображению, а ориентируясь на высокие богодухновенные образцы церковного зодчества. Подобное отношение было не только в храмоздании, но и в иконописи, в церковной музыке и в других видах церковного искусства.

Мы с Божьей помощью успели сделать несколько хороших образцовых проектов, немалое их число воплотив в жизнь. Однако, к сожалению, мы не успели оформить их в типовые альбомы. Поэтому пример наших благословенных старцем трудов остался малозамеченным в церковном сообществе, то есть принёс мало пользы для Церкви. А ведь старец хотел совершенно противоположного! Можно сказать, что если бы мы были пособраннее (а это более всего относится ко мне), внимательнее и трудолюбивее, то можно было сделать не просто больше, а больше в разы. Поэтому, несмотря на наши великие труды и успехи, уже не тщеславие обладает мной, а покаяние - плач о том, что Господь на Страшном суде скажет: «Тебе много было дано, а сделал ты очень мало». Господь с каждого спросит, а возможно, и накажет. Остаётся одна надежда - на предстательство Богородицы, молитвы Церкви и заступничество старца.

Мне приходилось встречаться с различными людьми для согласования строительных работ, находить у них поддержку, искать благотворителей, организовывать встречи.
Батюшка давал мне немало адресов и телефонов различных влиятельных людей для ускорения проектно-строительных дел, но я, по своему нерадению, мало воспользовался этой помощью. Если бы я был более собранным и организованным, то можно было бы сделать гораздо больше добрых дел. Очень жаль, что так получилось…»

Жить надо так, как будто тебя нет.

Святой Марк Саровский

«Как жадно все человечество в своем стремлении к богатству. Но что оно нам приносит? Вот я - миллионер, мое счастье должно быть вполне закончено. Но счастлив ли я? Нет. Все мое богатство в сравнении с тем, чего жаждет душа моя, есть ничто, пыль, прах… А между тем все человечество стремится именно к достижению богатства. При помощи своих денег я видел мир Божий - но что из всего этого прибавило к моему собственному счастью жизни? Ровно ничего. Та же пустота в сердце, то же сознание неудовлетворенности, то же томление духа… Как это случилось, думал я, что в моих руках скопились такие средства, которыми могли бы прокормиться тысячи людей? Не есть ли это достояние других людей, искусственно перешедшее в мои руки? И я нашел, что это именно так, что мои миллионы - это результат труда других лиц, и чувствую себя неправым, завладев их трудами».

Иннокентий Сибиряков - миллионер-золотопромышленник, благотворитель, меценат, принявший монашеский постриг в расцвете лет и закончивший свою жизнь схимником на Афоне.

Человек благодаря ей начинает смотреть на земную жизнь не как на самоцель, а как на путь: всё, что он видит и имеет, не его, а как бы дано взаймы на время; смерть же – перекрёсток дорог, одна из которых ведет в вечноблаженную жизнь, другая – в бытие, подобное вечной смерти, бытие без Бога. Эта-то вечная потеря Бога и есть настоящая смерть, о которой чаще всего даже не помышляют живущие на земле.
Человек безумно, страстно влюблен в эту жизнь, он ищет в физическом и материальном то, чего вещество ему дать не может, а именно – счастья. Никакие внешние обстоятельства не могут сделать человека счастливым, и он напрасно хочет найти счастье вовне, когда оно внутри него. Он ищет радости в видимом и осязаемом, а радость – в невидимом и духовном.
Говорят, что если сесть верхом на осла и держать перед его мордой пучок травы, то осёл будет бежать, думая схватить еду, находящуюся перед его носом. И сколько он будет бежать, столько пучок травы будет удаляться от него, но он будет продолжать свой бег, не понимая, что обманут. Так и нам диавол внушает, что смысл нашего бытия заключается в чем-то внешнем: дескать, приобретя деньги и имущество, мы станем вдруг счастливыми и, окружив себя вожделенными удобствами и вещами, будем блаженствовать и все проблемы сами собой разрешатся, все заботы отпадут.
И человек бежит, точно ослик, за призрачным счастьем, которое убегает от него, подобно его собственной тени. Затем наступает старость; это пора, когда у человека неожиданно открываются душевные очи, он видит иной мир, к переходу в который не готов, в который он должен войти, будучи совершенно нищим. Он понимает, что был обманут демоном, что страсти ослепили его ум, что мысль, будто в материальном и вещественном можно найти счастье,– великая ложь. Он понимает, что видимое, тленное заслонило собой вечное, но – уже поздно.
Поэтому, чтобы не совершить такой страшной ошибки, не отдать всех сил своей души временному и тленному, необходима память о смерти. Наша безумная привязанность к этому миру, погружение в него, отождествление с ним самих себя является болезнью души, каким-то ужасным извращением, именно некрофилией, которую человек считает жизнью. Наши страсти не хотят памяти о смерти, они сопротивляются ей, поэтому нужно внедрять её в сознание усилием воли…»

Не надеюсь, что Вы будете это читать до конца. Это для детей и крестников. Правда о жизни. Даже автор не важен.
…
«Сердце человека – ворота, через которые он может войти в неведомую для него область духа. Оно тот «просвет», сквозь который он может увидеть на какие-то мгновения красоту Небесной Церкви, Рая, потерянного Адамом и вновь обретенного для человека Христом. Через сердце лежит путь человека от ада к Раю, но наше сердце – греховное и страстное – закрыто, как бы заперто на ключ. В нём кипят страсти, желания, похоти, которые колеблют и кружат помыслы, и душа человека находится в каком-то тёмном хаосе. Он не знает своего собственного сердца, он не чувствует свою собственную душу; он открыл себя для впечатлений видимого мира, ищет этих впечатлений и живет ими. Он что-то хочет от этого мира, он приспосабливается к нему, ищет его помощи, обдумывает, как завоевать его дружбу. И в этой гуще страстных помыслов, точно в клубах пыли, вздымаемых ветром, проходит вся жизнь.
Прозрение наступает обычно в момент смерти. До этого последнего мгновения человек уверен, что этот земной мир – его. Но вот он видит, как всё исчезает, всё покидает его, всё оказывается призраком, сновидением, и он остаётся лишь с тем, что сумел стяжать в своем сердце. Потому-то и страшна так для демона память человека о смертном часе. Демон старается усыпить человека, заставить его забыть, что всё на земле проходит, вовлечь его в круговорот мирских дел. И чаще всего это ему удается: в этом сне, в этом круговороте незаметно, час за часом, день за днем, год за годом проходит вся жизнь, и человек пробуждается только у самого края своей могилы и слышит хохот демона, который так ловко и так страшно обманул его. Всё, к чему был привязан человек, всё, что он любил, всё, что он стяжал,– всё тает и исчезает, как ночные тени на рассвете. Человек понимает, что безумно растратил, как бы убил самое ценное, что дал ему Бог,– время для спасения.

Память о смерти вначале кажется страшной, но когда человек привыкнет к ней, то он чувствует, что она освобождает его от рабства этому миру, от оков страстей, от гнетущих помыслов, которые, как ноша, давят на него. Он начинает любить память о смерти, она представляется ему целомудренной подругой, верным другом, всегда готовым утешить в скорби. А самое главное, память о смерти учит человека, что истинный смысл дарованной ему жизни не в кружении в земной суете, а в приготовлении к вечности.

Кому-то может показаться, что память о смерти – это навязчивый бред, болезненная фобия или извращенное чувство (вроде мазохизма или некрофилии), одержимые которым в самом представлении картин смерти находят для себя некое непонятное наслаждение. Некоторые могут подумать, что память о смерти – это какой-то интеллектуальный аналог самоубийства. Но на самом деле память о смерти – это переход от иллюзий к реальности, от которой мы трусливо убегаем, самую мысль о которой гоним прочь от себя.
Человек живет в страшном заблуждении: он думает, что эта земная жизнь будет длиться для него бесконечно. Если ему указать на это заблуждение, он может пытаться опровергать подобное обвинение в свой адрес, может говорить, что, разумеется, умом понимает, что всему когда-нибудь приходит конец, но пусть он посмотрит на своё сердце. Сердце не согласно с этим, оно борется с умом, оно говорит, что человек не умирает, и мысль о смерти вытесняется из сознания человека. И на самом деле в этом свидетельстве сердца есть доля истины. Человек действительно не умирает, так как перед ним открывается иной мир – бесконечное загробное бытие. Но ошибка его в том, что он переносит это чувство вечности на мир земной, преходящий, тленный. Для него исчезает истинная вечность. Она заменяется иллюзорным отрицанием собственной смерти здесь, на земле, и поэтому, забыв о смерти, человек перестает заботиться о вечности, он цепляется за то, что не может удержать,– за проходящие мгновения, за то, что появляется и исчезает во времени, за то, что он должен оставить по исходе из этой земной жизни.
Поэтому можно опять сказать, что память о смерти действительно все расставляет по своим местам.

Мне явно есть за что попросить у кого-то из Вас прощения. Как минимум за то, что краду у Вас время, невольно склоняя к прочтению моих бессмысленных постов.

Легко просить прощения у всех сразу или у того на кого нет никакой обиды, когда диалог превращается в формальное «Бог простит и ты меня прости!». Тяжелее всего написать тому, к кому действительно есть напряжение, особенно, кто об испытываемой к нему обиде не знает, а тут как бы повод это проговорить. В общем, не просто.

Душа ждёт поста, как жаждущее тело воды. Давно хочется остановиться, но не получается и только повод в виде уставленного Церковью периода как верёвка или круг утопающему за который хочется зацепиться и сказать - всё ребята, простите, пост, не могу. Или: «Не трудитесь стучать. Я дома, но не открою…»

Если у Вас есть тяжесть ко мне, которая как язва или червячок подъедает что-то в душе или приходит негативным помыслом, когда Вы видите какую-то публикацию от меня в интернете или как реакция на любое упоминание обо мне, то скажите об этом. Прямо. Если что-то обещал сделать, написать, встретиться, чем-то помочь и забыл - тоже.

На время поста мой Telegram принимает сообщения без ответа. Лучше пишите письма, только пока не знаю куда. Но так хочется оставить какой-то адрес с указанием: «До востребования». И чтобы письма были только, когда действительно важно написать. Так важно, что не лень упаковать в конверт и отнести на почту. Быть может, тогда часть диалогов просто покажутся праздными и ненужными. Как и многое, что мы делаем в жизни. Праздного и ненужного. Тем более, когда понимаешь, что осталось недолго. В масштабах вечности. А может и человеческой жизни.

Простите меня, дорогие.

«В моём приходе финансовых трудностей нет. Потому что нет и финансов: доход от храма - 2-3 тысячи рублей в месяц» - эта цитата из статьи зацепила, что захотелось поставить её в заглавие, а уже потом изложить свои мысли.

О старом. Изъезженном.
Хочу поделиться мыслями. Они сыроватые, но в качестве провокации - подойдёт.

На Епархиальном собрании г. Москвы, прошедшем в декабре прошлого года поделились следующей статистикой.

Сейчас в Москве вместе с часовнями 1232 храма. В реальности действующих церквей с хорошей общиной меньше. Думаю, можно смело делить на 2.
1885 священников, вместе с диаконами и архиереями.
В Москве официально более 13 миллионов человек.
Можно поделить и оценить сколько храмов и священников на какое количество людей.

В моей телефонной книге больше 50 контактов священников, которых знаю лично. Ни у кого из них нет Mercedes, они живут простой жизнью и, зачастую, нуждаются в каких-то базовых вещах.

Ещё больше священников просто знаю, хоть их телефон и не записан. У них также.
Если я бы имел Mercedes и мог позволить себе ещё один или несколько, то обязательно подарил бы один кому-то из священников.

Как некоторые и делают. Редко, но бывает. Не Mercedes, но обычную машину подарить могут. Но всё равно большинство живут в нужде. Общество же думает обратное.

Например, храм в Сокольниках, где служат достаточно известные священники (в т.ч. телеведущие на СПАСе) и находится недалеко от центра имеет долги по коммунальным платежам. Фотография прикрепленная к посту сделана сегодня, но висит уже очень много месяцев. И врят ли её снимут в скором времени.

Как известно, у священников тоже есть зарплаты, и они начисляются из прибыли прихода. Звучит грубо, но это доход из церковной лавки и пожертвования прихожан. Или нет?

По моей информации, в Москве зарплаты священников составляют от 20 до 80 тысяч рублей в месяц + пожертвования за требы. В некоторых храмах больше. В регионах - молчу.

Хорошим шагом в решении этого вопроса было бы если бы каждый христианин стабильно отдавал 10 % от своего дохода на храм (десятину). Без всяких условий. Заработал, заплатил налог, отдал десятину.

Содержание священников - ответственность прихожан и отцы не должны испытывать нужду.

Вместе, с тем мы даже стесняемся спросить, нуждается ли в чем-то священник. Признайтесь, Вы ведь не знаете какой доход у священника в Вашем храме и имеет ли он в чем-то нужду?

Священник это как хороший топ-менеджер. По функционалу вообще - генеральный директор. И прихожане должны закрывать его материальные потребности. Хоть и материя в этом контексте - вещь второстепенная.

Поправьте, если ошибаюсь.

Тут приехал на исповедь. Вечерняя уже закончилась. Но к батюшке ещё стоит очередь почти 40 человек.
Несколько десятков и даже сотен человек, которые каждую неделю рассказывают о своих «добрых делах». Он вслушивается сердцем и старается дать совет, поддержать. Месячный объем практики коучей, психотерапевтов за одну Всенощную.

Почва для размышления на период поста.

Поделитесь мыслями. Поправьте, где ошибаюсь в рассуждениях.

Один из важных вопросов, который должен разрешить для себя каждый юноша - это положить твёрдое намерение не иметь близости до брака. Ни с кем, никогда, ни при каких условиях и ни в каких формах.

Звучит это может быть громко, но, думаю, нет ничего плохого в поднятии этой темы. Между тем многие в молодом возрасте стесняются прямо говорить об этом, как будто в этом есть что-то ненормальное.

Удержаться от ошибок всегда помогают примеры отцов и истории из их жития. Например, такие, как сегодня читаем о преподобном Мартиниане Кесарийском.

Мартиниан с 18 лет поселился в пустыне, где пробыл в подвигах и безмолвии 25 лет, удостоившись благодатного дара исцеления болезней.

Однажды женщина-блудница поспорила с развратными людьми, что соблазнит святого Мартиниана, слава о добродетельной жизни которого распространилась по городу. Она пришла к нему в ночной час под видом странницы, прося ночлега. Святой впустил её, так как погода была ненастная.

Она же переоделась в дорогую одежду и стала соблазнять подвижника. Тогда святой вышел из келлии, зажёг костер и встал босыми ногами на пылающие угли. Он говорил при этом себе: «Трудно тебе, Мартиниан, терпеть этот временный огонь, как же ты будешь терпеть вечный огонь, приготовленный тебе диаволом?»

Жен­щи­на, по­ра­жён­ная этим зрелищем, рас­ка­я­лась и просила святого на­ста­вить её на путь спасения. По его указанию она отправилась в монастырь в Виф­ле­ем, где в строгих по­дви­гах про­жи­ла 12 лет до сво­ей бла­жен­ной кон­чины.
…
А вот ещё история.

Мученик Философ пострадал за Христа в Александрии в 3 веке. Юношу принуждали отречься от Христа, но он оставался непоколебимым.
Тогда мучители решили склонить его ко греху. Святого привели в цветущий сад и связанного оставили наедине с распутной женщиной. Чтобы не поддаться греху, святой откусил себе язык и этой страшной болью перебил своё желание. Он выплюнул окровавленный язык в лицо блудницы.

И вот эта напоследок. Тут подробнее, а ниже кратко.

Один воин шёл на место сражения и по дороге остановился переночевать в гостинице. Ночью дочь владельца гостиницы, обуреваемая плотской страстью, стала искушать его, стучаться в комнату, он же рассудил так: «Ведь я иду на войну, могу погибнуть в битве, и если совершу этот смертный грех, как предстану перед Господом в нечистоте, какой ответ дам Ему?». И он не открыл дверь, заснул и увидел сон: идёт сражение с турками. Поле усеяно трупами и среди них одно пустое место. И слышен голос: «Ты должен погибнуть, но за то, что ты ночью не послушал диавола, не согласился на грех - будешь жив».
Утром он отправился на место сражения, и всё было точно, как во сне: поле было усеяно трупами и только он один поднялся невредимым и, когда увидел пустое место, вспомнил свой сон и возблагодарил Господа.

Уже 4 месяца собираюсь опубликовать истории, услышанные в ту ночь.

Сегодня как раз подходящий день, чтобы написать о хорошем человеке.

Рассказываю. Осенью был на форуме казаков Южного Урала.
Новость, что проживание будет в номере из нескольких человек не обрадовала. Привычка в одиночестве на двухспальной кровати навела на мысль - снять отдельный номер.
Но раз 4 звезды, может и ребята попадутся нормальные, Бог пошлёт хороших людей.

- Ваш номер 911.
- А кто сосед?
- …

Фамилию выслушал равнодушно, сразу задаваясь вопросом, будет ли о чём поговорить.

Зашёл в номер. Одна койка расправлена, видно что занята им.
Другая тоже - лежит казачий китель и одежда.

«Шикарно расположился…» - с осуждением подумал я.
И переложил его вещи на другую кровать.

Когда он зашёл, вежливо сказал, что переложил вещи.

«Ничего» - спокойно ответил он и взяв рубашку с формой, начал вешать в шкаф.
На кителе блеснул орден Мужества и «За отвагу».
Нормально, подумал я…

Спать легли в 3-м часу ночи.

Цитаты из рассказов:
«Смотрел «Кровь на асфальте»? Это про моё детство… У меня было 2 варианта: или на малолетку или в кадетку…»

«Почти все мои одноклассники умерли от наркотиков…»

«…Военный университет, потом разведка. Служба на Кавказе и 50 стран мира…»

«…«мужика» вручал Президент в Кремле…»

«В Бога, конечно, верю. В какие-то моменты мне кажется, что меня просто Боженька ведёт сверху…»

«…Мы должны были выйти на прямое столкновение с противником. Он засел в доме на окраине города. Отойти было нельзя. Заходим на территорию и там во дворе на земле разросся виноград, видимо его некому было подвесить, я не заметил и провалился в выгребную яму, которая была скрыта листвой. И в момент, как только я провалился, произошёл взрыв, все кто заходил со мной в головном дозоре - погибли. Я не могу объяснить, как так получилось, но Бог точно есть…»

«Случайность это почерк Бога, когда он не хочет подписываться своим именем…»

«…Я никогда не брал бойцов-атеистов в подразделение...»

«Если человек нормально относится к абортам, то в подразделение его тоже не возьму. Если ты своих детей готов убить, то в критической ситуации и товарища завалишь. Надо нести ответственность за свои поступки…»

«…Стоим рядом. Прилетает снаряд. Бойцу отрывает икру, все ломанулись и я тоже. Мне такого труда стоило перебороть себя, вернуться. Ты бы знал. Не убежать в укрытие, а побежать оказывать помощь под обстрелом… Очень тяжёло… Тут человек и проверяется».

«…Отработали. Товарища убило. Лёжа тащу его. За нами выдвинулась группа противника. Смотрю в прицел и вижу их. Пока ползли над нами завис Bayraktar. Думаю, всё. У нас в исламе, если ты умираешь от ранения в живот, то избавляешься от мучений, которые могут ждать тебя в загробной жизни до Ссудного дня, когда уже определится конечная участь! Поэтому я лёг, раскрыл живот и жду, когда сверху прилетит. Но противник перепутал и ударил по своей группе, которая нас преследовала… Видимо оператор решил, что мы оба мёртвые, судя по количеству крови (товарищ был перепахан пулеметом) и я тоже был весь в крови…»

«Однажды после длительных боёв, когда за несколько суток удалось поспать считанные часы, нам дали сутки на отдых. Искали укрытие, чтобы отоспаться. Ребята решили, что могут позволить себе поспать в доме, где условия получше. Но на войне не надо стремиться к комфорту. Если ты его сам создаёшь это одно. Если ты его пытаешься найти - так не работает. Предупреждал ребят, но, к сожалению, они не послушали. В общем, я лёг в наполовину затопленном подвале, где было наименее заметно, они в доме с условиями. Ночью их дом обстреляли. Так как я был в подвале, выжил…»

«Я хоть и мусульманин, но мать покрестила меня в православной церкви в честь прп. Сергия Радонежского!».

На этих словах, меня даже мурашки пробили.
Так получалось, что в гостиницу я заселился накануне своего дня рождения. И праздновать его не дома, было в некоторой степени тоскливо, хоть и в насыщенности событий особо не думал о приближающемся дне рождении и именинах.

Вот такой привет был от преподобного на именины.

При входе в один подъезд.

Крёстная дочь. 6 лет. Приехала от бабушки и на вопрос мамы, как провели время, отвечает:
- В храм ходили.
- Ты причащалась?
- Конечно, а разве можно ходить в храм и не причащаться?

P.S. Действительно, можно ли ходить в храм и не причащаться? Можно. Также как можно прийти на день рождения и не садиться за стол, а сидеть в уголке, потому что…

Потому что почему, кстати?

Обязательно прочитайте вот эту небольшую книгу преподобного Никодима Святогорца. И если поверите и начнёте исполнять одно дело о котором там говорится, Ваша жизнь изменится самым удивительным образом.

Близкий мне человек запустил проект «Имени Твоему» и начал вести вот такой канал с одноимённым названием. Он делает это для того, чтобы можно было после суетных будней зайти и прочитать мысль отцов. Простую, но глубокую. Например, вот эту. Прочитать, подумать и остановиться, вспомнив, что главное, а что второстепенное. И выдохнуть.

У отца Владимира Мартышина вчера родилась 19-я внучка. От 3-х детей. Одна из них со своими детьми на фото.

Интересный пример, как человек с 3-мя детьми переехал в деревню из Москвы и получилось + 19, оставшихся жить на этой территории.

Сейчас у него в населённом пункте коэффициент рождаемости - 4,6 ребёнка на женщину.
Для сравнения, средний коэффициент рождаемости в России - 1,4.

Когда говорят, как нам увеличить рождаемость, я не понимаю одного -
почему нельзя взять примеры успешных кейсов / проектов и попробовать их масштабировать?

Всё по делу. Видел это вживую. Ощущения необычные.

А на третий день большой фестиваль русской музыкальной традиции в VK Stadium. Отдельные эмоции.

Когда наша душа после смерти поднимется над телом, мы посмотрим на всё сверху вот такими глазами, но будет уже поздно.

Фотография с выступления на Рождественских чтениях.

С таким выражением лица и жестикуляцией, врят ли я мог говорить что-то другое.

Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности. Пс. 4:9

В поезде ехал со срочниками. Раненными.

Когда брал билет домой, купе выбирал, специально, в последний момент - пустое, чтобы или не было соседей совсем или было поменьше.

Посадка. Зашёл в купе. Никого. Хорошо.

Проходит минута. Открывается дверь. На меня смотрит светлый, улыбающийся парень лет 20. Протягивает руку и тут же, поворачивая голову к идущему сзади товарищу говорит:
«Братан, тут нормальный парнишка, можем бухать спокойно…»

Снова, улыбаясь, поворачивается ко мне:
«Извини, дружище, мы из госпиталя. Напиться хочется. Я просто боялся, какая нибудь бабуля будет и не побухаем. Повезло. Ты же не против?»

В общем служили в штурмовиках. По ранению отправили ненадолго домой, но скоро обратно. Рассказывали страшные истории, показывали видео. В общем врали профессионально. Да и пьяным разве можно верить? Но талантливые такие ребята, добрые и открытые. Из простых.

Я вот только приболел, был с температурой в полубреду, не помню, что они в реальности рассказывали, а что ночью приснилось. Может и не было их со мной в купе.

Вот только песня, звучащая всю ночь из телефона соседа до сих пор крутится в ушах:

«Говори со мной, держи глаза открытыми
Брат, не засыпай!
Никому мы не нужны убитыми…»
…
Говори со мной, держи глаза открытыми
Брат, не засыпай!

Так долго играла, что в памяти осталась. Ввёл в поиске и правда такая есть.

Да и вот новости в ленте всплывают.

В Старом Осколе.
Дворец, где тренировался Фёдор Емельяненко. Мечта детства, ребят. Не могу не поделиться. В Диснейленд никогда не хотел, а в этот зал всегда мечтал попасть.