Святовит или Свентовит? (3)
«И вообще Славяне люди смелые и наступательные и, если бы не было разрозненности их вследствие многочисленных разветвлений их колен и разбросанности их племен, то не померился бы с ними в силе ни один народ в мире». Аль-Бекри (XI в.)
Итак, на землях, которые ранее занимали готы, геты, скифы, лангобарды, вандалы, сарматы, языги, гунны, мадьяре, аланы и пр., пр., пр., римские авторы в 6-м веке от Р.Х. сначала заметили венедов, склавенов и антов, впрочем не называя их «славянами». А в 7-м в в Центральной, Восточной и Южной Европе уже повсеместно звучала славянская речь. В одночасье колонизация такого огромного пространства, сопровождавшаяся полной ассимиляцией проживавших на ней народов произойти не может... - ну не может и всё - это не реально, какими бы распрекрасными людьми не были те славяне, которым все вокруг вдруг решили подражать, переняв их язык и традиции. Однако, именно так пишут историки объясняя взрывную экспансию, хотя более разумно принять версию о том, что все вышеперечисленные народы (геты-готы, скифы-аланы и пр.) никуда особо не разбегались, а и были расово изначально теми же славянами, говорившими на одном языке, отличаясь только диалектами, что неизбежно, учитывая огромную территорию. Впрочем, язык, как средство общения, легко перенять, если иметь насущную потребность в том и комплиментарность к его носителю.
Ну, давайте разберем этот парадокс хотя бы на примере аланов, хотя казалось бы, причем здесь аланы, если мы ищем славянские, а тем более русские корни?.
Аланы впервые упоминаются перед началом нашей эры в персидских источниках. Утверждают, что они говорили на «индоевропейском языке», но проверить это невозможно, поскольку они не имели собственной письменности. По фенотипу они не отличались от сарматов и историки их часто путают со скифами. Аммиан Марцеллин (350 г. н.э.) пишет в «Деяниях», что аланы (описывает их как высоких и стройных, со светлыми волосами) в прежние времена назывались массагетами , а те, что живут к северу от Черного моря, именуются скифами. Из этого мы можем понять, что аланы были и оседлыми и кочевыми, занимая территорию от запада к востоку.
Марк Анней Лукан, говоря о воинственных аланах, поэтично называет их «Вечные аланы Марса». Страбон называет их Асами или Асианами (Asiani, лат.). Асы - группа богов в германо-скандинавской мифологии и есть версия о происхождении слова «асы» от одноимённого названия племени асов-алан, что лежит в основе современного топонима Осетия.
Иосиф Флавий в I в. н. э. наблюдал группы асов (или алан) в нижнем течении Дона. Римские источники упоминают с начала I века, что аланы занимают большую часть степей к северу от Черного моря. Сенека в своей трагедии «Фиест» называет аланов, живущих в районе Дуная, «дикими аланами».
Большинство историков рассматривают их как сарматский народ и считают, что аорсы составили ядро аланов. Этноним аорсов связан с авестийским auruša, что означает «белый». Писатель Птоломей называет их аланорсами. Они оказали поддержку римлянам вместе с сарматским племенем сираки в их борьбе против царя Боспора Митридата III.
Итак, нет никаких четких культурных или этнических различий между сарматами и аланами того времени, аланы, по-видимому, были более специализированной военной группой. Вполне возможно, что название аланы используется как собирательное название союза племён сарматов и выбрано из-за их общего арийского происхождения (Arya , как родительный падеж множественного числа Aryânâm), так же, как существует в названии Иран, где путем диалектической лабдализации «р» в «л» появилось самоназвание Алан.
Аорси - Белые Аланы (самые северные), это по сути Роксоланы, Rauxsa-Aryana (лат.), «Сияющих (белых) аланов» еще называли царскими сарматами.
Но ведь существует этногенетическая теория, согласно которой «сарматское племя роксолан» являлось предками русинов. На основе этих идей Русь в источниках XVI—XVII веков нередко называется Роксоланией.