Противники проводили час у розпусті й забавах, притім у забавах здебільшого безчесних, чинили наругу над римськими звичаями. Так, одні походжали вулицями, загорнувшись у дорогі з широкими обшивками плащі, - не заради нужди, а заради сміху; або роз'їжджали містом, обмотавши сріблотканими з тонкого полотна головними покривалами маківки своїх візниць і обв'язавши кінські морди білолляними опасками, що спускаються по спині. Інші носили тростинки для писання і чорнильниці, тримаючи в руці книги, таким чином осміюючи нас як грамотіїв. Кожного дня вони пиячили і об'їдались: одні, перенасичуючися витонченими стравами, інші, вживаючи їжу батьків своїх розварені в котлах бичачі хребти, шинку, приправлену борошнистими бобами, також соус з часнику й різні гострі суміші. Поділивши здобич, вони не бачили ніякої різниці між начинням та посудом звичайним і священним усе однаково вживалося для тілесних потреб, не зважаючи ні на Бога, ні на закон. Так само образи Христа Спасителя і Святих його використовувалися для сидіння і як ослінчики під ноги.

Варто було подивуватися засліпленню або, точніше сказати, безумству цих затуманених гордістю людей, коли вони почали кидати між собою жереб, кому якими містами володіти. Ніби вже ставши царями царів і маючи у своїх руках усю земну поверхню, вони призначили в усі області Римської імперії чиновників для опису, щоб спочатку довідатися про річні прибутки різних областей і вже потім поділити їх. А держави і володіння усіх інших народів і царів поділили між собою негайно.

Спогади очевидця Ромея Нікіти (або ж Микити) Хоніата про військові злочини "хрестоносців" після взяття Константинополя

-☧-

|☧| - Сенатська Палата
|☧| - Підпишись